十法界之略。見法界條。
idem 十法界.
一十界 指迷與悟之世界，可分為十種類，即：(1)地獄界，(2)餓鬼界，(3)畜生（傍生）界，(4)修羅界，(5)人間界，(6)天上界，(7)聲聞界，(8)緣覺界，(9)菩薩界，(10)佛界等十界。此中，前六界為凡夫之迷界，亦即六道輪迴之世界。後四界乃聖者之悟界，此即六凡四聖。或九界為因，後一界為果，稱「九因一果」。又密教以五凡五聖為十法界，是為密教十法界。五凡者，即地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅與天。五聖者，即聲聞、緣覺、菩薩、權佛、實佛。又有分為四類者，其順序為：四趣人天、二乘、菩薩、佛。亦有分為五類者，其順序為：三惡道（三途）、三善道、二乘、菩薩、佛。 地獄為地下牢獄，為受苦最重者。畜生是互相餌食，生存之苦亦重。餓鬼則是不得飲食，苦無休止者。修羅乃阿修羅之簡稱，為住於海中，嫉妒心強者。至於人，係苦樂參半者。天則享勝樂，但仍難免得苦。聲聞即聽聞佛所說之法而證悟者。緣覺乃觀因緣而悟者（又作獨覺）。菩薩為願他人成佛而修行者。佛則為自悟且能悟他者。天台宗認為十界各具有權實，權與實於本質上為一體，因此十界皆真實，故稱十界權實。又十界中、聲聞、緣覺二乘人，一般被認為無法成佛。但法華經卷一認為仍可成佛，故有十界眾生皆成佛之說，即所謂「十界皆成」。又天台宗以佛界為平等之真理，其他九界差別，乃因理隨緣而生之妄法，故須斷破，稱為緣理斷九。此為別教所說之方便教，非圓教之真實說法。（參閱「十界互具」635）p633
十界總目錄 迷與悟之世界差别，可分為十種類，卽：1.地獄界，2.餓鬼界，3.畜生(傍生)界，4.修羅界，5.人間界，6.天上界，7.聲聞界，8.緣覺界，9.菩薩界，10.佛界等十界。此中，前六界為凡夫之迷界，即六道輪廻之世界。后四界乃聖者之悟界，此稱六凡四聖。又九界為因，后一界為果，稱「九因一果」。 又密教以五凡五聖為十法界。五凡：地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅與天。五聖：聲聞、緣覺、菩薩、權佛、實佛。 又有分為四類者：四趣、人天、二乘、菩薩、佛。亦有分為五類者：三惡道(三途)、三善道、二乘、菩薩、佛。 地獄是地下牢獄，為受苦最重者。畜生是互相餌食，生存之苦亦重。餓鬼則是不得飲食，苦無休止。修羅是阿修羅之簡稱，住于海邊或海中，乃嫉妬心最強。至于人，係苦樂參半。天則享勝樂，但五衰相現最后受苦。聲聞卽聽佛所説法而證悟。緣覺乃觀因緣而悟者(又名獨覺)。菩薩為度他人成佛之實踐者。佛乃自悟且能悟他之最成就者。 台宗認為十界各具有權實，權與實于本質上為一體，因此十界皆真實，故稱十界權實。又十界中，聲聞、緣覺二乘人，一般被認為無法成佛。但依『法華經』卷一，認為可成佛，故有十界眾生皆能成佛之説。台宗以佛界為平等真理，其他九界有差别，乃因理隨緣而生妄法，為緣理斷九之執故須斷破。此乃别教所説方便教，非圓教之真實説法。
十界 天台宗合稱六道（凡）四聖為十界。又稱十法界。此概括一切凡聖迷悟之境界，即（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。 經論中雖無「十界」二字之明義，但依《法華經》卷六〈法師功德品〉謂，自下阿鼻地獄至上有頂中有種種語言聲音︰阿修羅聲、地獄聲、畜生聲、餓鬼聲、比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、辟支佛聲、菩薩聲、佛聲；《大智度論》卷二十七謂有四種道︰聲聞道、辟支佛道、菩薩道、佛道，復有六種道︰地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道，可知十界之思想自古即已存在。 此中，地獄界是指地下八寒八熱的牢獄；犯上品之五逆十惡者生於其中，受無窮之極苦。畜生界指披毛戴角麟甲羽毛四足多足之生類；造中品之五逆十惡者受生其中，互相吞噉，受苦無窮。餓鬼界在地下五百由旬之處；造下品之五逆十惡者生於其中，不得飲食，受苦無窮。修羅界具稱阿修羅界，位於大海底，懷猜忌心勝他心修下品十善者受生其中，常與諸天鬥爭而憂惱苦逼。人界在須彌四洲，持五戒，具修中品十善者受生其中，常貪惜自身戀著眷屬，苦樂交錯。天界是修上品十善又兼修禪定者之受報處，有三界二十八天之別；此雖為勝妙之果報，但福報享盡，亦不能免天人五衰之下場。以上統稱為六道。 聲聞界為小乘之境界，屬此界者聞佛之聲教、觀四諦之法而證空理，終入無餘涅槃，灰身滅智。緣覺界亦是小乘之境界，屬此界者觀十二因緣而證空理，然獨樂善寂亦入無餘涅槃。菩薩界為大乘之境界，屬此界者起四弘誓願，修行六度以期成佛。佛界為大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圓滿之極位。 此外，關於十界之異名「十法界」，在《法華經玄義》卷二（上）、《佛祖統紀》卷五十均有詳細的說明。 〔參考資料〕 《摩訶止觀》卷二（下）、卷八（下）、卷九（上）；《止觀輔行傳弘決》卷二之三、卷五之三；《法華經文句》卷一（下）、卷二（上）；《觀音玄義》卷下；《漢光類聚》卷三；《天台傳佛心印記》。 返回 總目錄
十界總目錄 前言世間，說有六凡。茲合世出世間，則為十界。然凡聖本來是一，但因迷悟不同，而差別於是迥殊。迷有輕重，悟亦有淺深，因是迷悟之中，亦復高下大異，此所以有十界之分也。
地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六是六凡，後四是四聖。