《瑜伽師地論》
彌勒菩薩說 唐 玄奘译 · CBETA T1579
瑜伽師地論卷第一 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中五識身相應地第一 云何瑜伽師地？ 謂十七地。 何等十七？ 嗢拕南曰： 五識相應、意、有尋伺等三、 三摩地俱、非、有心、無心地、 聞、思、修所立、如是具三乘、 有依、及無依，是名十七地。 一者、五識身相應地，二者、意地，三者、有尋有 伺地，四者、無尋唯伺地，五者、無尋無伺地，六 者、三摩呬多地，七者、非三摩呬多地，八者、有 心地，九者、無心地，十者、聞所成地，十一者、思 所成地，十二者、修所成地，十三者、聲聞地，十 四者、獨覺地，十五者、菩薩地，十六者、有餘依 地，十七者、無餘依地。 如是略說十七，名為瑜 伽師地。 云何五識身相應地？謂五識身自性，彼所依， 彼所緣，彼助伴，彼作業，如是總名五識身相 應地。 何等名為五識身耶？所謂眼識、耳識、 鼻識、舌識、身識。 云何眼識自性？謂依眼，了別 色。 彼所依者，俱有依，謂眼。 等無間依，謂意。 種 子依，謂即此一切種子執受所依異熟所攝 阿賴耶識。 如是略說二種所依。謂色、非色。眼 是色，餘非色。 眼，謂四大種所造眼識所依淨 色，無見有對。 意，謂眼識無間過去識。 一切種 子識，謂無始時來樂著戲論熏習為因所 生一切種子異熟識。 彼所緣者，謂色，有見有 對。此復多種。 略說有三，謂顯色、形色、表色。 顯色者，謂青、黃、赤、白、光、影、明、闇、雲、煙、塵、霧， 及空一顯色。 形色者，謂長、短、方、圓、麁、細、正、不 正、高、下色。 表色者，謂取、捨、屈、伸、行、住、坐、臥，如 是等色。 又顯色者，謂若色顯了，眼識所行。 形 色者，謂若色積集長短等分別相。 表色者，謂 即此積集色，生滅相續，由變異因，於先生 處不復重生，轉於異處，或無間、或有間、或 近、或遠差別生。或即於此處變異生，是名表 色。 又顯色者，謂光、明等差別。 形色者，謂長、短 等積集差別。 表色者，謂業用為依轉動差 別。 如是一切顯、形、表色，是眼所行、眼境界、眼 識所行、眼識境界、眼識所緣，意識所行、意識 境界、意識所緣，名之差別。 又即此色復有 三種。謂若好顯色、若惡顯色、若俱異顯色，似 色顯現。 彼助伴者，謂彼俱有相應諸心所有 法。所謂作意、觸、受、想、思、及餘眼識俱有相應 諸心所有法。 又彼諸法同一所緣，非一行 相，俱有相應，一一而轉。 又彼一切各各從自 種子而生。 彼作業者，當知有六種。 謂唯了 別自境所緣，是名初業。 唯了別自相，唯了 別現在，唯一剎那了別。 復有二業。 謂隨意 識轉、隨善染轉、隨發業轉。 又復能取愛 非愛果，是第六業。 云何耳識自性？謂依耳，了別聲。 彼所依者，俱 有依，謂耳。 等無間依，謂意。 種子依，謂一切種 子阿賴耶識。 耳，謂四大種所造耳識所依淨 色，無見有對。 意及種子，如前分別。 彼所緣者， 謂聲，無見有對。 此復多種。如螺貝聲、大小鼓 聲、舞聲、歌聲、諸音…
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