《妙法蓮華經文句》
隋 · 智顗說译 · CBETA T1718
妙法蓮華經文句卷第一上 天台智者大師說 序品第一 委釋經題已如上說。「序」者，訓庠序，謂階位、 賓主、問答悉庠序也。經家從義，謂次、由、述也。 如是等五事冠於經首，次序也；放光六瑞起 發之端，由序也；問答釋疑，正說弄引，敘述 也。具此三義，故稱為序。「品」者，《中阿含》云跋 渠，此翻為品。品者，義類同者聚在一段，故 名品也。或佛自唱品，如《梵網》；或結集所置， 如《大論》；或譯人添足，如羅什。今〈藥王本事〉是 佛唱。〈妙音〉、〈觀音〉等是經家、譯人未聞。諸品 之始，故言第一。 佛赴緣作散花、貫花兩說， 結集者按說傳之，論者依經申之，皆不節 目。古講師但敷弘義理、不分章段，若純用 此意，後生殆不識起盡。又佛說貫、散，集者 隨義立品。《增一》云：契經一分，律一分，阿毘 曇一分。契經更開四，謂《增一》、《長》、《中》、《雜》。《增一 阿含》明人天因果，《長阿含》破邪見，《中阿含》 明深義，《雜阿含》明禪定。律開五部及八十 誦。阿毘曇開《六足》、《八犍度》等。《阿含》謂：「施、戒、慧、 六度皆足也，謂根、性、道、定等八種聚也。」天親 作論，以七功德分〈序品〉，五示現分〈方便品〉， 其餘品各有處分。 昔河西憑、江東瑤，取此 意節目經文，末代尤煩。光宅轉細，重雰翳 於太清，三光為之戢耀，問津者所不貴。曇 鸞云：「細科煙颺，雜礪塵飛。」蓋若過、若不及也。 廬山龍師，分文為序、正、流通，二十七品統唯 兩種：從〈序〉至〈法師〉，言方便、言真實，理一說 三故；〈寶塔〉下，身方便、身真實，實遠唱近故。 又從〈方便〉至〈安樂行〉是因門，從〈踊出〉下是 果門。齊中興印、小山瑤，從龍受經，分文同。 玄暢從〈序〉至〈多寶〉為因分，從〈勸持〉至〈神 力〉為果分，從〈囑累〉盡經為護持分。又有師 云：「從〈序〉至〈學無學人記〉，是《法華》體；從〈法 師〉至〈囑累〉，明受持功德；從〈藥王〉盡經，美 諸菩薩本願。」有師作四段：初品為序段；從 〈方便〉至〈安樂行〉，開三顯一段；從〈踊出〉訖〈分 別功德〉，開近顯遠段；後去餘勢，流通段。光宅 雲從印受經，初三段次各開二，謂通序、別 序，正謂因門、果門，流通謂化他、自行。二序 各五，二正各四，二流通各三，合二十四段。 夫分節經文悉是人情，蘭菊各擅其美， 後生不應是非諍競，無三益、喪一道。三益 者，世界等三悉檀也；一道者，第一義悉檀也。 天台智者分文為三：初品為序；〈方便品〉訖 〈分別功德〉十九行偈，凡十五品半，名正；從偈 後盡經，凡十一品半，名流通。又一時分為 二：從序至〈安樂行〉十四品，約迹開權顯實； 從〈踊出〉訖經十四品，約本開權顯實。本迹 各序、正、流通。初品為序，〈方便〉訖〈授學無學人 記品〉為正，〈法師〉訖〈安樂行〉為流通。〈踊出〉訖 「彌勒已問斯事佛今答之」半品，名序；從「佛 告阿逸多」下，訖〈分別功德品〉偈，名為正；此 後盡經為流通。今記…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典