《華嚴綱要(第1卷-第44卷)》
唐 · 澄觀疏義 明 德清提挈译 · CBETA X0240
No. 240-A 刻憨大師華嚴綱要引 憨大師之雨法海內，片字落紙，不脛而走。四方著述 殷盛，自佛滅以來，未數有也。無愚慧皆知之，不 須具論。得生值大師之世，不幸溷於世俗。學道 既遲，始有耳目，不克聞見。及其稍自悔，覺能讀吾 大師之書。而緣盡時窮，師已不復住人間矣。今其 上座，以晦、虗中兩上人來此也。來此，則吾友程仲 延氏首與遊。遊數日，細問其大師平生行履、一切 筆舌間事，廼得見師所親手點竄之《華嚴綱要》稿 本，及諸種襍著，尚未獲登木行世者。友人捧覽，悽 然心動。念我輩未甞蚤知大事，圖一登大師之堂， 而見其面。今無意中，忽見所未刻之手澤，如面師 焉。師往來南北海內之名山大川，通都巨邑，說法 所不到者甚稀，獨未一涉吾新安。今以其未刻之 大法，而又其手澤焉，而於焉至止，豈非天哉！知 此大事才數年，即未能盡讀大師之書。顧見諸經 之大者要者，師亦大略疏盡，獨《華嚴》耳。刻不須論， 刻宜急，急宜就新安中人成之。師脫歲知世緣將 盡，早夜蹌蹌，急成此書。佛命師命眾生命，端在此 中。兩上人英靈淵異，真不愧法王孫子。徒以大師 未刻遺書，不遑寧處，而此特甚。甫議剞劂，則程子 文氏，力任繕寫。諸佛弟子，當以次第至。或不聞知， 僭檄徵之。 海陽弟子金聲敬題 No. 240-B 大方廣佛華嚴經綱要序 華嚴大經者，乃毗盧遮那佛稱法界量，顯現自性因 果，本妙莊嚴，究竟圓頓總持法門也。文豐義富，事渺 宗玄，要而收之，不出四法界而已。蓋四法界者：一、理 法界。此界也，以真性法中，本無生佛名言，豈有自他 影像？世出世法，染淨因緣，當體全空，究竟清淨，不可 思議，是謂理法界也。二、事法界。斯界也，即理法界，至 虗而靈，淨極而妙，不動本然，循業發現，頓變相見二 分，幻開迷悟兩途，情與非情，聖凡依正，熾然同異，究 竟所有，不可思議，是謂事法界也。三、理事無礙法界。 是界也，即理外無事，事外無理，理不拒事，縛脫歷然， 事不拒理，生滅寂爾，波濤萬殊，而全彰水體、水性一 味，而徧示波瀾，空有竝施，性相不二，不可思議，是謂 理事無礙法界也。四、事事無礙法界。茲界也，合上三 界，圓入一真，理事既不相違，彼此自是無礙，以事入 理，理無盡而事事無盡，以理收事，理無殊而事事無 殊，舉一念而三世圓明，吹一毛而十方炳現，正中有 依，一毛孔中有無量無邊世界，依中有正，一微塵裏 有無窮無盡如來，一多互融，延促自在，不可思議，是 謂事事無礙法界也。是則世出世間色心諸法，不出 此四種法界。又此四界，唯是一心，離心之外，無法可 言。此心亦是強名，不可言議、不可思議，即一真大法 界也。如來證此法界性，示此法界相，廣此法界量，放 此法界光，攝此法界機，彰此法界會，盡此法界理，演 此法界經。是經一名，而有三部，品偈既廣，卷數勝多。 人間難於祕藏，龍宮久為密護。像法住世龍樹大師， 博盡世間琅𪻱，因搜海中寶藏，逢斯妙典，無上真乘， 慨大…
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