戒學之語。佛所制必當持之法，名制。為以便宜聽其隨意行之之法，名聽。故制法不行之則得罪，聽法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣，比丘尼之五衣，是制法。如百一資具是聽法。亦以此意而分別佛之教法，律藏曰制教，經論二藏曰聽教。見戒疏一上，行事鈔中。
一制聽二教 即制教與聽教。唐代道宣律師於四分律含注戒本疏一書中，立攝教分齊一門，廣舉古來之四種教判並詳加取捨，歸納為三輪說、化行二教說、制聽二教說、化制二教說等。其中，凡教由制而興，亦即佛所制定而必當持守之教法，稱為制教；反之，方便融通，聽其隨意持行之法，則稱聽教。如比丘之三衣、比丘尼之五衣等為制法，百一資具則為聽法；又如律藏為制教，經論二藏為聽教。蓋不行制法必得罪，不持聽法則不得罪。p3889
佛所制定必當受持的法，叫做制；聽其方便隨意執行的法，叫做聽。故制法若不實行必有罪，聽法不實行也不為罪。