一法藏部 梵名 Dharmaguptaka，巴利名 Dhammaguttika。為小乘二十部派之一。又作曇無屈多迦、曇摩崛多、達摩及多、曇無德部、法護部、法密部、法正部、法鏡部。屬上座部之一派。此部之源流有數種異說，異部宗輪論謂佛陀入滅三百年中，法藏部由化地部分出（約 184 B.C.～84 B.C.）；舍利弗問經與西藏十六世紀頃薩迦派著名學僧多羅那他（梵 Tāranātha）之印度佛教史均主張此部由說一切有部分出；西藏所傳六世紀之南印度大論師清辨（梵 Bhavya）所著「教團分裂詳說」中，共舉出三說，其中第一說認為法藏部為上座部直接之分派，第二、三說皆主張由分別說部分出。 關於此部名稱之由來，依文殊師利問經卷下夾註、部執異論疏、異部宗輪論述記等之記載，其部主名為法藏，又「藏」有含容護持正法之意，故稱法藏部；然舍利弗問經則以目犍羅優婆提舍為其派祖。 此部於教義上，立五藏、四相等說。五藏，指經、律、論、咒、菩薩；四相，指生、住、異、滅，其中前三相乃「有為」，滅相屬「無為」。據異部宗輪論載，此部之宗義主要有：(1)認為佛與二乘之解脫雖為同一，而聖道不同。(2)諸外道不能得五通。(3)阿羅漢身皆是無漏。(4)佛重於僧團，故建設佛塔即可得大果報。其餘之主張大致與大眾部相同。其律典為四分律，僧眾著皂（黑）色袈裟，一說著赤衣。此部特重咒藏、菩薩藏，而開後來大乘密教之端緒。〔大方等大集經卷二十二、毘尼母經卷六、大比丘三千威儀卷下、大毘婆沙論卷一、卷三、卷九、三論玄義、大乘法苑義林章卷一本、大唐西域記卷十二、出三藏記集卷三〕（參閱「上座部」952、「小乘二十部」1234）p4339
法藏部（梵Dharmaguptika，巴Dhammaguttika，藏Chos-sruṅs-bḥi-sde） 小乘二十部之一。《文殊問經》及《部執異論》稱此部為法護部，《十八部論》以此為曇無德部，此外，此部又作曇無屈多迦、曇摩崛多、達摩及多、法密部、法正部、法鏡部。 此部之源流，依《異部宗輪論》載，法藏部是佛滅後第三百年中，從化地部分立的。但依日本《國譯大藏經》論部第十三卷（第五十二冊）附錄所載，關於法藏部教系，有種種異說，即︰（1）《異部宗輪論》及南傳《島史》皆認為此部是從化地部分出；（2）清辯的第一說認為此部是從上座部分出；（3）清辯第二及第三說認為此部從分別說部分出；（4）《多羅那他》（Taranātha）正量部傳、有部傳及《舍利弗問經》認為，此部從說一切有部分出。 據慈恩《大乘法苑義林章》載，此部之形成，有「五藏說」，即︰經、律、對法（阿毗達磨）、明咒及菩薩五藏。此五藏說，係將根本大眾部的雜藏改為菩薩藏而已，餘四藏與大眾部說相同，故其教法分類，來自大眾部當無可疑。其中，此部特別重視咒（mantra）與菩薩藏（bodhisattva-piṭakam），乖違化地部之宗旨，終致分立而成為後來密教的端緒。 〔參考資料〕 李世傑《印度部派佛教哲學史》第十七章；靜谷正雄《小乘佛教史の研究》。 返回 總目錄