瑜伽九十六卷十七頁云：有味受者：諸世間受。 二解 集論一卷四頁云：何等有味受？謂自身愛相應受。 三解 法蘊足論九卷十頁云：云何有味受？謂有漏作意相應諸受，乃至受所攝，是名有味受。云何無味受？謂無漏作意相應諸受，乃至受所攝，是名無味受。有作是說：欲界作意相應受，名有味受。色無色界作意相應受，名無味受。今此義中，有漏作意相應受，名有味受。無漏作意相應受，名無味受。
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