Dakṣiṇā，又作噠嚫、達嚫、達親、達櫬、大嚫、檀嚫。財施之義。又右手之義，以右手受施物也。蓋於齋食之後，施僧以財物，令右手受之也。僧對其施物為報之而說法，稱其說法亦曰達嚫。是轉財施之義而為法施之義。義淨三藏謂為陀那伽陀或特欹拏伽陀，譯作施頌。探玄記十八曰：「達[打-丁+親]者，尊婆須蜜論作檀嚫。此云財施。律云：報施之法名曰噠嚫，導引福地亦名噠嚫。西域記云：正言達[打-丁+親]拏，或云馱器尼，此云右手也。以用右手受他所施為其生福故，從之立名。」行事鈔下三曰：「大嚫法，五分食後施衣物，名為噠嚫也。」資持記下三之三曰：「達嚫，大嚫。梵音少異，亦云檀嚫。此翻財施，謂報施之法名曰達嚫。文約施衣，准應不局。世謂以財襯食，故名嚫者，不識華梵。又名說法為施財者並非。問：為名財物，為目說法？答：據名名物。今謂行施之時必為說法，因名說法以為達嚫，準理具云達嚫說法，事義方全。問：此與咒願何別？答：約事似同，究義須別。咒願則別陳所為，達嚫則通為說法，今或營齋事須雙用。」寄歸傳一曰：「但至食龍，必為說特欹挐伽陀。是持施物供奉之義。特欹尼師，即是應合受供養人。是故聖制，每但食了，必須誦一兩陀那伽陀，報施主恩。」
(達嚫拏) dakṣiṇā, a gift or fee; acknowledgment of a gift; the right hand (which receives the gift); the south. Eitel says it is an ancient name for Deccan, 'situated south of Behar,' and that it is 'often confounded with 大秦國 the eastern Roman empire'. Also 達[貝*親] (or 達親 or 達櫬); 噠嚫; 大嚫; 檀嚫.
一達嚫 (一)梵語 dakṣiṇā，巴利語 dakkhiṇā。又作達䞋、達親、噠嚫、達儭、重嚫、供嚫、檀櫬、大櫬、嚫、達拏、特欹拏。意譯為財施、施頌。主要指布施之金銀財物等。又指受施主布食（布施）之後，為施主說法。前者稱為財施，後者稱為法施，二者皆可稱達嚫。梵漢合稱則為「䞋施」、「嚫錢」。〔四分律刪繁補闕行事鈔卷下三、華嚴經探玄記卷十八、敕修百丈清規卷二住持日用條、翻譯名義集卷十一〕（參閱「布施」2420、「䞋」8652） (二)古代南印度之地名。依法顯之佛國記所載，位於南印度中央高原地方，相當於今之德干高原（Dekkan）之處，亦即大唐西域記卷十所載之南憍薩羅國。〔慧琳音義卷六、卷十、解說西域記〕p7140
達嚫 尊婆須密論作檀嚫，此云財施。解言報施之法，名曰達嚫，導引福地，亦名達嚫。字或從手。西域記：正云達嚫拏者，右也。或云馱器尼，以用右手受人所施，為其生福故。肇云：夫以方會人，不可以一息期；以財濟物，不可以一時周。是以會通無隅者，彌綸而不漏；法澤冥被者，不易而普覆。
達嚫 （一）（梵dakṣiṇā，巴dakkhiṇa）又作噠嚫、達儭、達櫬、達親、檀櫬、大櫬、重嚫、達櫬拏、達嚫那、達拏、特欹拏，或單稱「嚫」。意譯財施或施頌。指檀越所布施之金銀財物，或比丘受食後，為檀越所說的有關布施之法。《四分律》卷四十九云（大正22‧935c）︰ 「時有比丘，食已默然而去。彼檀越不知食好不好、食為足不足﹖諸居士皆譏嫌，諸外道人皆稱歎布施、讚美檀越，而沙門釋子食已默然而去，令我等不知食好不好、足不足。諸比丘白佛，佛言︰不應食已默然而去，應為檀越說達嚫，乃至為說一偈︰若為利故施，此利必當得，若為樂故施，後必得快樂。」 關於此詞之意義，《尊婆須蜜菩薩所集論》卷二云（大正28‧737a）︰ 「達嚫名者何等法﹖或作是說，報施之法名曰達嚫，導引福地亦是達嚫。問︰非以所施而生上界，如所說生上界者善功德報，是達嚫業。或作是說，施法果報是達嚫法，故曰說檀嚫法。問︰非以施法果處所，復次割意所愛成彼施處。於今所養義是檀嚫法（秦言財施），如餓鬼檀嚫。」 此詞原有「右手」之義。印度人平素皆以右手接受施物，有齋食之後，若施僧以財物，則僧人以右手受之，故此詞遂被引申為布施之物。如《玄應音義》卷一云︰「西域記云，正言達□拏，或云馱器尼。以用右手受他所施，為其生福，故從之立名也。」 （二）古代南印度之地名︰據法顯《佛國記》之記載，此地位於南印度之中央高原地，相當於現今的德干高原（Dekken），亦即《西域記》卷十所說的南憍薩羅國（Dakṣiṇakosala）。 〔參考資料〕 （一）《般泥洹後灌臘經》；《辯意長者子經》；《翻梵語》卷一；《四分律行事鈔》卷下三；《華嚴經探玄記》卷十八；《玄應音義》卷十四；《慧琳音義》卷二十、卷四十四、卷五十七、卷五十九。 返回 總目錄
初覲反
叉覲反經中或作大櫬梵言訛也案尊婆須蜜論亦作檀此云財施解言報施之法名曰達櫬導引福地亦名達櫬復次割意所愛成彼施度於今所益義是檀嚫又西域記云達櫬拏者右也或言[馬*犬]器尼以用右手受人所施為其生福故從之立名也經中言福田者是也華嚴經中功德達嚫即其義也律文從口作嚫近字也
供養，供養物，「嚫」讀作「趁」。南傳作「布施」(dānaṃ)，菩提比丘長老英譯為「贈與」(gifts)。另參看《初期大乘佛教之起源與開展》p.504。