《增壹阿含經》
東晉 · 瞿曇僧伽提婆译 · CBETA T0125
增壹阿含經卷第一 東晉𦋺賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 序品第一 自歸能仁第七仙，演說賢聖無上軌； 永在生死長流河，世尊今為度𪏭庶。 尊長迦葉及眾僧，賢哲阿難無量聞； 善逝泥曰供舍利，從拘夷國至摩竭。 迦葉端思行四等，此眾生類墜五道； 正覺演道今去世，憶尊巧訓懷悲泣。 迦葉思惟正法本，云何流布久在世？ 最尊種種吐言教，總持懷抱不漏失。 誰有此力集眾法，在在處處因緣本？ 今此眾中智慧士，阿難賢善無量聞。 即擊揵椎集四部，比丘八萬四千眾， 盡得羅漢心解脫，以脫縛著處福田。 迦葉哀愍於世故，加憶尊恩過去報； 世尊授法付阿難，願布演法長存世。 云何次第不失緒？三阿僧祇集法寶， 使後四部得聞法，已聞便得離眾苦。 阿難便辭吾不堪，諸法甚深若干種， 豈敢分別如來教，佛法功德無量智！ 今尊迦葉能堪任，世雄以法付耆舊； 大迦葉今為眾人，如來在世請半坐。 迦葉報言雖有是，年衰朽老多忘失， 汝今總持智慧業，能使法本恒在世。 我今有三清淨眼，亦復能知他心智， 一切眾生種種類，無有能勝尊阿難。 梵天下降及帝釋，護世四王及諸天， 彌勒兜術尋來集，菩薩數億不可計。 彌勒梵釋及四王，皆悉叉手而啟白： 一切諸法佛所印，阿難是我法之器。 若使不欲法存者，便為壞敗如來教； 願存本要為眾生，得濟危厄度眾難！ 釋師出世壽極短，肉體雖逝法身在； 當令法本不斷絕，阿難勿辭時說法！ 迦葉最尊及聖眾，彌勒梵釋及四王， 哀請阿難時發言，使如來教不滅盡。 阿難仁和四等具，意轉入微師子吼， 顧眄四部瞻虛空，悲泣揮淚不自勝。 便奮光明和顏色，普照眾生如日初； 彌勒覩光及釋梵，收捨遲聞無上法。 四部寂靜專一心，欲得聞法意不亂； 尊長迦葉及聖眾，直視覩顏目不眴。 時阿難說經無量，誰能備具為一聚？ 我今當為作三分，造立十經為一偈。 契經一分律二分，阿毘曇經復三分； 過去三佛皆三分：契經、律、法為三藏。 契經今當分四段，次名增一、二名中， 三名曰長多瓔珞，雜經在後為四分。 尊者阿難作是念：如來法身不敗壞， 永存於世不斷絕，天人得聞成道果。 或有一法義亦深，難持難誦不可憶； 我今當集一法義，一一相從不失緒。 亦有二法還就二，三法就三如連珠， 四法就四五亦然，五法次六六次七， 八法義廣九次第，十法從十至十一； 如是法寶終不忘，亦恒處世久存在， 於大眾中集此法，即時阿難昇乎座； 彌勒稱善快哉說，諸法義合宜配之。 更有諸法宜分部，世尊所說各各異； 菩薩發意趣大乘，如來說此種種別。 人尊說六度無極：布施、持戒、忍、精進、 禪、智慧力如月初，逮度無極覩諸法。 諸有勇猛施頭目，身體血肉無所惜， 妻妾國財及男女，此名檀度不應棄。 戒度無極如金剛，不毀不犯無漏失， 持心護戒如坏瓶，此名戒度不應棄。 或有人來截手足，不起瞋恚忍力強， 如海含容無增減，此名忍度不應棄。 諸有造作善惡行，身口意三無厭足， 妨人諸行不至道，此名進度不應棄。 諸有坐禪出入息，…
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