《雜阿含經》
南朝 · 求那跋陀羅译 · CBETA T0099
雜阿含經卷第一 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 （一） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如 是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離 者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。 「如是觀受、 想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者， 則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心 解脫。 「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能 自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知 不受後有。』 「如觀無常，苦、空、非我亦復如 是。」 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （二） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟， 觀色無常如實知。所以者何？比丘！於色正思 惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲 貪斷者，說心解脫。 「如是受、想、行、識當正思 惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思 惟，觀識無常者，則於識欲貪斷；欲貪斷 者，說心解脫。 「如是心解脫者，若欲自證， 則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作， 自知不受後有。』如是正思惟無常，苦、空、非 我亦復如是。」 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉 行。 （三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不 斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不 知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。 「諸比丘！ 於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是 受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任 斷苦。」 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （四） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨 園。 爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、 不離欲、心不解脫者，則不能越生、老、病、死 怖。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲 貪、心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。 「比 丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生、老、 病、死怖。諸比丘！若知、若明、若離欲貪、心解脫 者，則能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、識，若 知、若明、若斷、若離欲貪、心解脫者，則能越生、 老、病、死怖。」 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （五） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則 於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解 脫、不明、不離欲。如是受、想、行、識愛喜者，則 愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。 「諸 比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜 於苦者，則於苦得解脫。如是受、想、行、識不 愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於 苦得解脫。 「諸比丘！於色不知、不明、不離欲 貪、心不解脫，貪心不解脫者，則不能斷 苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不 解脫者，則不能斷苦。 「於色若知、若明、若離 欲貪、心得解脫者，則能斷苦；如是受、想、行、 識，若知、若明、若離欲貪、心得解脫者，…
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