高麗人。後唐明宗天成二年生。有異相，頂有肉髻，眉長五六寸。乾祐頃來漢土，至天台山雲居寺見韶國師，又於螺溪義寂聞一心三觀之旨，以為圓頓之學，悉於茲徹。遂留受業，又為天台之第十六祖。將歸鄉里，經四明，郡守錢維治固止其行，漕使顧承徽舍宅為傳教院使居之。宋太宗賜寶雲之額。寶雲之號蓋基於此。端拱元年十月寂。壽六十二。所著有觀經疏記，光明玄贊釋，光明句備急鈔等。見佛祖統紀八，釋氏稽古略四。
一義通 （927～988）天台第十六祖（一說十五祖）。高麗國人，俗姓尹。字惟遠。後唐明宗天成二年生，有異相，頂有肉髻，眉長五六寸。幼時師事龜山院宗為，修學華嚴、起信之學。乾祐年間，來漢土，習螺溪義寂之天台教觀。將歸鄉里，假道四明，郡守錢惟治固止其行，漕使顧承徽捨宅為傳教院，使居之。宋太平興國七年（982）四月，太宗賜「寶雲」之額，遂有寶雲尊者之號。其後闡揚天台教觀二十年，門下有知禮、遵式等人。世壽六十二。門人葬之於阿育王寺之西北隅。師平時呼人為鄉人，蓋以淨土為故鄉，諸人亦當往生，意謂皆吾鄉中之人。著有觀經疏記、光明玄贊釋、光明句備急疏等書。〔高麗國興國寺塔記、佛祖統紀卷八、釋氏稽古略卷四、佛祖綱目卷三十五〕p7014
義通總目錄 韓國人(927～988)，宋代高僧俗姓尹，字惟遠。天生異相，頂有肉髻，眉長五六寸。幼時師事龜山院宗為大師，修學華嚴、起信學等。乾祐年間來中國，投禮螺溪義寂大師學習天台教觀。將歸鄉里假道四明，郡守錢惟治誠意懇留，漕使顧承徽捨宅為傳教院。 宋太平興國七年(982)四月，太宗賜「寶雲」之額，遂有寶雲尊者之稱。其后闡揚天台教觀二十年，門下有知禮、遵式大師等。宋端拱元年十月安祥圓寂，世壽六十二。師平時呼人為鄉人，蓋以淨土為故鄉，諸人亦當往生，皆吾鄉中人。 著有『觀經疏記』、『光明玄贊釋』、『光明句備急疏』等書。 〔高麗國興國寺塔記、佛祖統紀卷八、釋氏稽古略卷四、佛祖綱目卷三十五〕
義通（927～988） 天台宗第十二祖（一說十六祖）。高麗國人，俗姓尹。字惟遠。生而有異相，頂有肉髻，眉長五、六寸。幼年，師事龜山院宗為，修《華嚴》《起信論》。乾祐年間（948～950）入漢土，從螺溪義寂學天台。學成返國，假道四明，深受郡守錢惟治之崇敬，漕使顧承徽更捨宅為傳教院，請師居之。 宋‧太平興國七年（982），太宗賜額「寶雲」予傳教院，故世稱師為寶雲。其後，致力於弘揚天台教觀。門下弟子眾多，有知禮、遵式等人。宋‧端拱元年示寂，世壽六十二。葬於阿育王寺西北隅。著有《觀經疏記》《光明玄贊釋》《光明句備急疏》等書。相傳師平時稱人為鄉人，人問其故，師則答以︰「予以淨土為故鄉，諸人亦當往生，皆吾鄉中人。」 〔參考資料〕 《佛祖統紀》卷八、卷四十三；《釋氏稽古略》卷四；《四明等者教行錄》卷九；《高麗國興國寺塔記》。 返回 總目錄