《大寶積經》
唐 · 菩提流志译 · CBETA T0310
大寶積經并序 大唐太上皇製 朕聞：天之為大也高，上下之容可紀，地之為 大也廣，縱橫之數可推，則知無去無來、不生 不滅。拯沈淪於沙劫、救焚灼於塵區，毒龍懼 其威光、醉象憚其神力，其大則包於宇宙，其 小則隱於毫芒。七十二君，先在陶鈞之內，萬 八千載，即為俄頃之間，漢日載其通暉，周 星彰其降誕，鷲頭峯下演金口之微言，雞 足山中舒玉毫之瑞色，干戈不用，梵志摧鋒， 甲冑無施，波旬潰旅。闢圓明之淨域，啟方 便之禪門，慧晷耀於昏衢，慈雲清於朽宅，無 得而稱者，其惟正覺乎。然則教自西方、法流 東夏、馬鳴、龍樹肇闡瓊編，羅什、道安承宣寶 偈，關中道俗雖傳貝葉之文，江左黎元未極 蓮花之旨。又以元魏迷於釋典，宇文扇於魔 風，開皇之初暫為修建，大業之末遽即分 崩。我大唐之有天下也。 叡聖重光，文思御曆，吞沙靜㜸，練石稱神， 巢燧執鞭，羲農擁篲。懸法王之鏡，轉梵帝之 輪，被正朔於蟠桃，混車書於細柳。三藏沙門 菩提流志者，南天竺國淨行婆羅門種，姓迦 葉氏也。年十有二，外道出家，事波羅奢羅，學 聲明僧佉等論，并曆數呪術及陰陽等，年踰 耳順遽乃心歸。知外法之乖違，悟釋教之深 妙，隱居名岳積習頭陀，初就耶舍瞿沙三藏 學經論，其後遍遊五天竺國。 高宗天皇大帝聞其遠譽、挹其道風，永淳 二年遣使迎接。 天后聖帝，應乾司契，當宇披圖，令住東都 居福先寺，譯《佛境界》、《寶雨》、《花嚴》等經一十一 部。 中宗孝和皇帝，循機履運，配永登樞。神龍二 年令住京下，於崇福寺翻譯此經。俄屬靈祐 虧徵，綿區集禍。 喬岳之仙長往，茂陵之駕不還。朕以庸虛， 謬膺丕構，敬遵前旨，勗就斯編。法師尋繹 故文、發揮新句，炎涼不懈、曉夕忘疲，舊翻新 翻凡有四十九會，總其部帙一百二十卷 成，以先天二年六月八日畢功進內。法師 戒珠在握、慧炬明心，為法門之棟梁，啟僧徒 之耳目。伏願上資七廟八百之祚長延，下及 萬方億兆之甿恒逸，遠邇寧謐、朝野歡娛，致 澆俗於淳源，歸迷生於壽域。暫乘紫機之暇， 聊題緗帙之前。所有會名，具於其目。云爾。 大寶積經述 唐朝議郎行河南府告成縣 主簿徐鍔撰 夫日月出矣而輝耀十方，時雨降矣而澡漉 萬物。況我身常樂，湛虛空之相，妙覺圓明，融 心行之本，唯曒唯昧、不生不滅者哉。是以闢 無學之地聿修迦蘭，啟息言之津亶作羅奈， 智勝菩薩起方便之緣，淨居天人發成就之 力，稱謂所絕者其第一義乎！自恒星夜掩、仙 虹晝爍，青鉢傳其睟容，寶棺現其金臂。法山 摧仞，拂魔箭於危屏，直水橫流，係慈航於彼 岸。烏虖！妙藏不可以常祕，戒輪不可以終𥃁， 雖雙林下砉示於泥洹，逮一千年遹被於聲 教。龍持貝葉亟傳摩竭之城，象負蓮華遂滿 真丹之境。三十七品慈悲於火宅，一十二經 引喻於沙界矣。大寶積經者，後漢迦葉摩 騰、竺法蘭及今朝玄奘法師、菩提流志等，咸 自西天竺所致也。如來昔在鷲峯利建平等， 金口注海，酌之而不竭，寶言如綸，振之而有 緒。烱茲瑞憲…
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