Gopikā，又作瞿毘耶，瞿比迦，瞿波，瞿婆（憍曇彌）（喬答彌）。譯曰明女，守護大地。舍夷長者之女，悉達太子第一夫人。十二遊經曰：「舍夷長者，名水光，其婦母名月女。有一城居近其邊，生女之時，日將欲沒，餘明照其家，室內皆明，因字之為瞿夷，晉言明女。瞿夷者是太子第一夫人。」古來對於悉多太子之妃，其說不一。十二遊經為瞿夷。耶惟檀（羅瞿羅女），鹿野。智度論十七為瞿毘耶。耶輸陀羅（羅母）。法華文句二上與十二遊經之說，皆謂：「未曾有及瑞應皆云羅睺是瞿夷子，涅槃及法華皆云是耶輸子。」瞿夷又單稱Gopā。譯曰守護地，覆障，牛護。亦曰善覺王之女。與耶輪陀羅為同一人。按憍曇彌Gautamī為瞿曇Gautama之女性名詞。此瞿曇妃之意也。與耶輸陀羅為同人異稱明矣（亦稱佛姨母）。三妃之說，雖根據三時殿，然三時殿為由於印度之氣候而作也。
Gopā; Gopikā, a name of Yaśodharā, wife of Gautama and mother of Rāhula, cf. 憍 Gautamī; also 瞿毘耶; 瞿比迦; 瞿波; 瞿婆.
一瞿夷 梵名 Gopī, Gopikā 或 Gopā，巴利名同。音譯瞿卑、裘夷，瞿波、劬毘耶、瞿毘耶、喬比迦。意譯牛護、密行、明女、守護地、覆障。為悉達太子之妃。關於其出身，各經所說不一。依修行本起經卷上載，裘夷為善覺王之女，容貌端正皎潔，天下無雙；又據十二遊經，瞿夷為舍夷之長者水光之女，其生時，日將沒，餘暉照其家，室內皆明，遂稱為明女。 古來有關悉達太子之妃，其說不一。大智度論卷十七引羅睺羅母本生經，舉出太子之妃為劬毘耶、耶輸陀羅，並謂耶輸陀羅即羅睺羅之生母；有部毘奈耶破僧事卷三舉出鹿王、喬比迦、耶輸陀羅等三夫人，以耶輸陀羅為最上首；然十二遊經中則以瞿夷為太子之第一夫人。〔太子瑞應本起經卷上、佛本行集經卷十三、眾許摩訶帝經卷四、六度集經卷五、有部毘奈耶卷十八、大智度論卷三十三、卷三十五〕p8226
瞿夷 此云明女。五夢經云：是舍夷長者女。長者名水光。其婦名餘明。婦居近城。生女之時，日將欲沒，餘明照其家內皆明，因立字云瞿夷，即是太子第一妃也。第二妃生羅云，名耶檀，亦名耶輸，其父名移施長者。第三妃名鹿野，其父名釋長者，太子以三妃故，白淨飯王為立三時殿。大論云：釋迦文菩薩，有二夫人：一名瞿毗耶，二名耶輸陀羅，羅睺羅母也。瞿毗耶是寶女，故不孕子。
瞿夷（梵Gopikā、Gopi、Gopā，巴Gopikā、Gopi、Gopā，藏Sa-Ḥtsho-ma） 悉達多（釋尊出家修行前之名）太子三妃中之第一夫人。音譯又作瞿比迦、瞿卑、瞿毗、裘夷、嶠比、瞿波、瞿域、瞿婆、溝伽、劬毗耶、瞿波迦、瞿毗耶、喬比迦、具毗耶、娛閉迦、俱夷等；意譯守護地、牛護、牛女、密行、密語、密護、覆障、明女等。 據《十二遊經》所述，瞿夷為水光長者之女。相傳此女初生之時，日將欲沒，然餘暉照射其家，故室內皆明，因此乃名之為瞿夷，意謂「明女」。《大智度論》卷十七依《羅睺羅母本生經》，謂釋尊出家前有二夫人，瞿夷（劬毗耶）即為其一。其文云（大正25‧182b）︰「釋迦文菩薩有二夫人，一名劬毗耶，二名耶輸陀羅。耶輸陀羅，羅睺羅母也；劬毗耶是寶女，故不孕子。」 然《華嚴經探玄記》卷二十則謂悉達多太子有三位夫人。其文云（大正35‧482b）︰「瞿夷者，古譯名明女。（中略）佛為太子時，有三夫人。瞿夷第一，耶輸陀羅第二，摩奴舍第三。」 〔參考資料〕 《修行本起經》卷上；《有部毗奈耶破僧事》卷三；《長阿含》卷十〈釋提桓因問經〉；《中阿含》卷三十三〈釋問經〉；《太子瑞應本起經》卷上；《佛本行集經》卷十三；《眾許摩訶帝經》卷四；《普曜經》卷三。 返回 總目錄
或言憍曇彌正言喬荅彌此云明女