心識謂之有所緣，心識以外之物謂之無所緣。所緣者如眼識之於色，耳識之於聲。心識攀緣寄託之境界也。總之，心識必有此所緣，故名有所緣。俱舍論二曰：「六識意界及法界攝諸心所法，名有所緣，能取境故。」
Mental activity, the mind being able to climb, or reach anywhere, in contrast with the non-mental activities, which are 無所緣.
一有所緣 為心王、心所之異稱。以心王、心所皆有所緣之境，故稱有所緣。所緣，謂心識攀緣寄託之境界，如眼識緣於色，耳識緣於聲等。而心識以外之物，則稱為無所緣，以其被心識攀緣，而不能自攀緣之故。〔俱舍論卷二、卷四〕（參閱「心心所」1820）p3054
有所緣總目錄 為心王、心所的異稱。因心王、心所皆有所緣之境，故稱有所緣。所緣，謂心識攀緣寄託的境界，如眼識緣於色，耳識緣於聲等。而心識以外之物，則稱為無所緣，以其被心識攀緣，而不能自攀緣之故。見《俱舍論》卷二、卷四。
如諸心心所有眾多名中說。 二解 俱舍論二卷六頁云：論曰：六識，意界，及法界攝諸心所法，名有所緣。有所緣故。 三解 俱舍論四卷十三頁云：謂心心所，皆名有所緣。取所緣境故。