《大毘盧遮那成佛神變加持經》
唐 · 善無畏．一行译 · CBETA T0848
大毘盧遮那成佛神變加持經卷 第一 大唐天竺三藏善無畏 共沙門一行譯 入真言門住心品第一 如是我聞： 一時薄伽梵住如來加持廣大金 剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。如來信 解遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊，諸大 妙寶王種種間飾，菩薩之身為師子座。其金 剛名曰：虛空無垢執金剛、虛空遊步執金剛、 虛空生執金剛、被雜色衣執金剛、善行步執 金剛、住一切法平等執金剛、哀愍無量眾生 界執金剛、那羅延力執金剛、大那羅延力執 金剛、妙執金剛、勝迅執金剛、無垢執金剛、 刃迅執金剛、如來甲執金剛、如來句生執金 剛、住無戲論執金剛、如來十力生執金剛、無 垢眼執金剛、金剛手祕密主，如是上首，十 佛剎微塵數等持金剛眾俱，及普賢菩薩、慈 氏菩薩、妙吉祥菩薩、除一切蓋障菩薩等諸 大菩薩，前後圍繞而演說法，所謂越三時如 來之日加持故，身語意平等句法門。時彼菩 薩，普賢為上首；諸執金剛，祕密主為上首。毘 盧遮那如來加持故，奮迅示現身無盡莊嚴 藏，如是奮迅示現語意平等無盡莊嚴藏，非 從毘盧遮那佛身或語或意生，一切處起滅 邊際不可得。而毘盧遮那一切身業、一切語 業、一切意業，一切處、一切時，於有情界宣說 真言道句法。又現執金剛、普賢、蓮華手菩薩 等像貌，普於十方宣說真言道清淨句法。所 謂初發心乃至十地次第此生滿足，緣業生 增長有情類業壽種除，復有牙種生起。 爾時執金剛祕密主於彼眾會中坐，白佛言： 「世尊！云何如來、應供、正遍知得一切智智？彼 得一切智智，為無量眾生廣演分布，隨種種 趣、種種性欲、種種方便道宣說一切智智，或 聲聞乘道、或緣覺乘道、或大乘道、或五通智 道，或願生天、或生人中，及龍、夜叉、乾闥婆，乃 至說生摩睺羅伽法。若有眾生應佛度者，即 現佛身、或現聲聞身、或現緣覺身、或菩薩身、 或梵天身、或那羅延毘沙門身，乃至摩睺羅 伽人非人等身，各各同彼言音，住種種威儀。 而此一切智智道一味，所謂如來解脫味。世 尊！譬如虛空界，離一切分別，無分別、無無分 別。如是一切智智，離一切分別，無分別、無無 分別。世尊！譬如大地，一切眾生依。如是一切 智智，天、人、阿脩羅依。世尊、譬如火界，燒一切 薪無厭足。如是一切智智，燒一切無智薪無 厭足。世尊！譬如風界，除一切塵。如是一切智 智，除去一切諸煩惱塵。世尊！喻如水界，一切 眾生依之歡樂。如是一切智智，為諸天世人 利樂。世尊，如是智慧，以何為因？云何為根？云 何究竟？」如是說已，毘盧遮那佛告持金剛祕 密主言：「善哉善哉執金剛！善哉金剛手！汝問 吾如是義。汝當諦聽，極善作意，吾今說之。」金 剛手言：「如是。世尊！願樂欲聞。」佛言：「菩提心為 因，悲為根本，方便為究竟。祕密主！云何菩提？ 謂如實知自心。祕密主！是阿耨多羅三藐三 菩提乃至彼法少分，無有可得。何以故？虛空 相是菩提，無知解者亦無開曉。何以故？菩提 無相故。祕密主！諸法無相，謂虛空相。」 爾時 金剛手…
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