道者涅槃之道路也。乘此可到涅槃之城，故名道。道雖異，可以四種攝盡。一加行道，謂先於三賢四善根位加力而行三學之位也。二無間道，謂加行功德成就而發正智，正斷煩惱之位也。不為惑而間隔，故曰無間道。三解脫道，無間道後而生一念之正智，正證悟真理之位也。為既解脫惑之正智。故名解脫道。四勝進道，解脫道後更進而定慧增長之們也。此中菩薩乘之無學，果德究竟圓滿，謂之勝進道，二乘之見修無學三道，皆具此四道。見俱舍論二十五。
The Dao or road means the nirvana road; the 'four' are rather modes of progress, or stages in it: (1) 加行道 discipline or effort, i. e. progress from the 三賢 and 四善根 stages to that of the 三學位, i. e. morality, meditation, and understanding; (2) 無間道 uninterrupted progress to the stage in which all delusion is banished; (3) 解脫道 liberaton, or freedom, reaching the state of assurance or proof and knowledge of the truth; and (4) 勝進道 surpassing progress in dhyāni-wisdom. Those four stages are also associated with those ofsrota-āpanna,sakṛdāgāmin,anāgāmin, andarhat.
一四道 (一)指斷除煩惱、證得真理之四種過程。依此可證得涅槃果，為一切佛教修習方法之概括。即：(1)加行道（梵 prayoga-mārga），又稱方便道。即於無間道之前，為求斷除煩惱，而行準備之修行。(2)無間道（梵 ānantarya-mārga），又稱無礙道。即直接斷除煩惱之修行，由此可無間隔地進入解脫道。(3)解脫道（梵 vimukti-mārga），即已自煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫之修行。(4)勝進道（梵 viśeṣa-mārga），又稱勝道、三餘道。即於解脫道之後，更進一步行其餘之殊勝行，而全然完成解脫；或滿足斷惑，而作觀察之修行。〔俱舍論卷二十五、瑜伽師地論卷六十九、大乘阿毘達磨雜集論卷九、大乘法苑義林章卷二末〕（參閱「勝進道」6134） (二)即長阿含卷八眾集經所說之四通行。指：(1)苦遲道，又稱苦遲通行。(2)苦速道，又稱苦速通行。(3)樂遲道，又稱樂遲通行。(4)樂速道，又稱樂速通行。（參閱「四通行」2275）p2300
四道總目錄 指斷除煩惱、證得真理的四種過程，依此可證得涅槃之果，為一切佛教修習方法之概括。此四道為：一、加行道，又稱方便道。即於無間道之前，為求斷除煩惱，而行準備之修行。二、無間道，又稱無礙道。即直接斷除煩惱之修行，由此可無間隔地進入解脫道。三、解脫道，即已自煩惱中解脫，證得真理，獲得解脫之修行。四、勝進道，又稱勝道、三餘道。即於解脫道之後，更進一步行其餘之殊勝行，而全然完成解脫；或滿足斷惑，而作觀察之修行。見《俱舍論》卷二十五。
四道 指斷煩惱、證真理、得涅槃的四個階段。即加行道、無間道、解脫道、勝進道。此四道總括所有的修行方法，故為大小乘所通用。 （1）加行道（prayoga-mārga）︰又作方便道，是為斷煩惱而在趨進無間道之前所作的預備性修行。即在三賢、四善根位盡力，履行三學的階段。 （2）無間道（anantarya-mārga）︰又作無礙道。屬直接斷除煩惱的階段。因加行道之努力，故得發正智、斷煩惱，不受障礙，可無間隔地進入解脫道。 （3）解脫道（vimukti-mārga）︰為悟得真理、解脫煩惱的階段。即於無間道後生起一念正智證悟真理。 （4）勝進道（viśeṣa-mārga）︰又名勝道。是指解脫道之後修其餘殊勝之修行，以完成證悟的階段。是增進定慧的時期。 〔參考資料〕 《瑜伽師地論》卷六十九；《阿毗達磨雜集論》卷九；《大乘法苑義林章》卷二（末）；《成唯識論述記》卷十（末）；《成唯識論樞要》卷下（末）。 返回 總目錄
四條通向涅槃的道路，即一、加行道，謂先於三賢四善根位加力而行三學之位。二、無間道，謂加行功德成就而發正智，為正斷煩惱之位，因不為惑而間隔，故名無間道。三、解脫道，無間道後而生一念之正智，為真正證悟真理之位，因是解脫煩惱之正智，故名解脫道。四、勝進道，解脫道之後更進一步，為定慧增長之位。
另作「四通行、四斷、四行、四正行」，即「苦習盡道，苦盡道，樂非盡道，樂盡道」，為能通往解脫涅槃的四種模式。