《大般涅槃經》
宋 · 慧嚴等依泥洹經加之译 · CBETA T0375
大般涅槃經卷第一 宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之 序品第一 如是我聞： 一時佛在拘尸城力士生地阿 夷羅跋提河邊娑羅雙樹間。 爾時，世尊與大 比丘八十億百千人俱前後圍遶。二月十五 日臨涅槃時，以佛神力出大音聲。其聲 遍滿乃至有頂，隨其類音普告眾生：「今日 如來、應供、正遍知——憐愍眾生、覆護眾生、等 視眾生如羅睺羅、為作歸依、為世間舍—— 大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑，今 悉可問，為最後問。」 爾時，世尊於晨朝時，從 其面門放種種光，其明雜色——青、黃、赤、白、頗梨、 馬瑙——光遍照此三千大千佛之世界；乃至十 方亦復如是。 其中所有六趣眾生遇斯光者， 罪垢、煩惱一切消除。是諸眾生見聞是已，心 大憂惱，同時舉聲悲號啼哭：「嗚呼，慈父！痛哉， 苦哉。」舉手拍頭，搥胸大叫，其中或有身 體戰慄、涕泣哽咽。爾時，大地、諸山、大海皆悉 震動。 時諸眾生共相謂言：「且各裁抑，莫大 愁苦。當共疾往詣拘尸城力士生處，至如 來所頭面禮敬，勸請如來莫般涅槃，住世 一劫、若減一劫。」互相執手，復作是言：「世間虛 空，眾生福盡，不善諸業增長出世。仁等今 當速往速往，如來不久必入涅槃。」復作是 言：「世間虛空，世間虛空。我等從今無有救 護、無所宗仰，貧窮孤露。一旦遠離無上世 尊，設有疑惑，當復問誰？」 時有無量諸大弟子——尊者摩訶迦旃延、尊者 薄俱羅、尊者優波難陀，如是等諸大比丘， 遇佛光者，其身戰掉，乃至大動不能自持、 心濁迷悶、發聲大叫，生如是等種種苦惱。 爾 時，復有八十百千諸比丘等——皆阿羅漢，心得 自在，所作已辦，離諸煩惱，調伏諸根，如大 龍王有大威德，成就空慧，逮得己利，如栴 檀林栴檀圍遶、如師子王師子圍遶，成就如 是無量功德，一切皆是佛之真子——各於晨朝 日初出時離常住處，方用楊枝，遇佛光明， 更相謂言：「仁等宜速澡漱清淨。」作是言已， 舉身毛竪，遍體血現如波羅奢花，涕泣盈 目，生大苦惱。為欲利益安樂眾生、成就 大乘第一空行、顯發如來方便密教、為不 斷絕種種說法、為諸眾生調伏因緣故，疾 至佛所稽首佛足，繞百千匝，合掌恭敬，却 坐一面。 爾時，復有拘陀羅女、善賢比丘尼、優波難陀 比丘尼、海意比丘尼，與六十億比丘尼等——一 切亦是大阿羅漢，諸漏已盡，心得自在，所作 已辦，離諸煩惱，調伏諸根猶如大龍，有大 威德，成就空慧——亦於晨朝日初出時舉身 毛竪，遍體血現如波羅奢花，涕泣盈目，生大 苦惱。亦欲利益安樂眾生、成就大乘第一 空行、顯發如來方便密教、為不斷絕種種 說法、為諸眾生調伏因緣故，疾至佛所稽 首佛足，遶百千匝，合掌恭敬，却坐一面。 於 比丘尼眾中復有諸比丘尼，皆是菩薩，人中 之龍，位階十地，安住不動，為化眾生現受 女身，而常修集四無量心，得自在力，能化 作佛。 爾時，復有一恒河沙菩薩摩訶薩——人中之龍， 位階十地，安住不動，方便現身——其名曰：海 德菩薩、無盡意菩薩，如…
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