一音聲念誦，發聲念誦也。二金剛念誦，合口動舌默誦也。三三摩地念誦，住於定心而觀真言之文字也。四真實念誦，是亦住於定心而觀文字之實相也。見略出經四。 一音聲念誦，二三摩地念誦，三金剛念誦，此三者與上述相同。四降魔念誦，內住悲心，外現威猛，顰眉顧視，瞋怒厲聲也。見瑜伽供養次第法。 見念誦條。
一四種念誦 指密教修法所持之四種念誦。(一)密教胎藏界法念誦。即：(1)心想念誦，又作意支念誦。乃先依弟子所定本尊，畫月輪，於月輪上寫右旋之本尊真言梵字，教行者明其字義字句，以目見字相，心想字句之義，練習順逆無礙，而住於本尊三昧。此又分字念誦、聲念誦、句念誦、出入命息念誦四階次，令持真言行者所念誦之字字句句、一一聲相與淨菩提心相應，復觀己身同於本尊，由此淨諸垢穢，漸得身心清淨。(2)先持誦念誦，又作先承事念誦、前治法念誦、先事法念誦、先方便念誦。前述之意支既純熟，則更依教念誦本尊真言。此念誦法亦有數、時、相三種規定；即誦真言滿所預期之數目，滿所定之七日、一月、一年等之時限，習觀行必至感相放光。此念誦配於大日經疏卷十二所說之「初住位」。(3)具支念誦，前述之方便念誦既修滿數，則更備諸香華等供養本尊，稱具支念誦，此配於第二地以上之位。(4)作成就念誦，略稱作成就、作成就法。前三種念誦既畢，更修深祕之成就法，即依所誦真言之功力，得成就悉地而得法自在。此配於佛地之位。此等念誦應修三個月。〔諸佛境界攝真實經卷下、大日經卷三世間成就品、大日經疏卷六、卷十、卷十二、卷二十、大日經義釋卷八、大日經供養次第法疏卷下、阿娑縛抄四種念誦事の卷〕 (二)密教金剛界法念誦。 (1)金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四之說，即：①音聲念誦，乃舉音長短分明，自他俱聞。②金剛念誦，係唇齒密合，不出音聲，微動舌端默誦。③三摩地念誦，係住於定心而觀真言字義字相之順逆。④真實念誦，又作實相念誦。即觀真言之字義字相，如實修行。以上四種念誦功力，能滅一切罪障苦厄，成就一切功德。(2)高雄口訣之說，為金剛念誦、音聲念誦、三摩地念誦、蓮華念誦（口出微音，唯己耳聞，不令他人聞，稱為蓮華念誦）。(3)五字陀羅尼頌之說，即三摩地、金剛、音聲、降魔等四種念誦，前三者與前述相同。降魔念誦為降伏魔障之法，即住於大悲心，以大忿怒之厲聲念誦。(4)一字頂輪王瑜伽經之說，即聲、色、金剛、字等四種念誦。聲念誦、金剛念誦與前述相同。色念誦係以印契加持而念誦。字念誦同於三摩地念誦。〔兩部大法相承師資付法記卷上、乳味鈔卷二〕 (三)慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷下護摩品所載之四種念誦法。(1)除災念誦，於初夜念誦，每真言之上、下須加「薩賀」。(2)降伏諸魔念誦，於中夜持念，每真言之初、後加「虎𤙖蕟吒」。(3)增益念誦，從後夜至明日日出時念誦，每真言之首、末需稱「納莽」。(4)攝召念誦，於日中念誦，每真言之首、尾需唱「紇唎納莽」。〔仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷上〕p2318
１．一、音聲念誦，即發聲念誦；二、金剛念誦，即聲在唇齒之間；三、三摩地念誦，即定心一境而觀真言之文字；四、真實念誦，也是定心一境而觀文字的實相。２．一、音聲念誦；二、三摩地念誦；三、金剛念誦；四、降魔念誦。以上三者與上述相同，而降魔念誦是內住悲心，外現瞋怒的一種高聲念誦。