因明三十三過中，屬於同喻之過。如聲論師對於勝論師謂「聲為常（宗），無質礙故（因），如瓶（同喻）。」瓶非常，又非無質礙法，則使常之宗，無質礙故之因，皆不成立，故謂為俱不成。見因明大疏三下，瑞源記七，三十三過本作法下。
(俱不極成) All incomplete; a fallacy in the comparison, or example, which leaves the syllogism incomplete.
因明入正理論云：俱不成者：復有二種。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若說如空；對無空論，無俱不成。如疏八卷一頁釋。