佛最初所度之五個比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陳如，二、額鞞，三、跋提，四、十力迦葉，五、摩男俱利。是為文句四之三之說，而諸經論諸家之義皆同。然列為一、陳如（又拘鄰），二、頞鞞（又濕鞞阿說示馬勝），三、拔提（又摩訶男），四、十力迦葉，五、俱利太子。又玄義釋籤六之二列為：一、頞鞞，二、跋提，三、俱利，四、釋摩男，五、十力迦葉。是摩男於俱利為別人，一摩男為跋提之異名（文句），一摩男為陳如之異名。除陳如之名而以釋摩男之名加於第四，皆誤也。摩男為摩訶那摩之略，大名之義，拘利太子之尊稱也。是為釋氏，故亦云釋摩男。非別人。
The first five of Buddha's converts, also called 五佛子, Ājñāta-Kauṇḍinya 憍陳如, Aśvajit 額鞞, Bhadrika 拔提, Daśabala-Kāśyapa 十力迦葉, and Mahānāma-Kulika 摩男拘利, i. e. but there are numerous other forms of their names.
一五比丘 梵語 pañca bhikṣavaḥ，巴利語 pañca-vaggiyā bhikkhū。又作五群比丘。乃釋尊成道後，初轉法輪所度化之五位比丘。悉達多太子踰城出家，其父淨飯王大驚，乃遣使追還，然因太子發心堅固，王乃從王師中選出憍陳如等五人，伴隨侍奉太子學道，此五人遂與太子共修苦行。太子以六年苦行，未能達到解脫，故放棄苦行，於尼連禪河沐浴，並接受牧羊女乳粥之供養，憍陳如等五人以為太子退失道心，遂離開太子，赴鹿野苑苦行林繼續苦修。釋尊成道後，因念此五人，當先度脫，故至鹿野苑為說四聖諦、八正道、布施、持戒、生天等法，令得法眼淨。五人之中，憍陳如與阿說示為釋尊母系之親屬，餘三人為釋尊父系之親屬。今印度加爾各答博物館尚藏刻有釋尊初轉法輪教化五比丘之石板。五比丘之譯名，諸經所舉互有出入，列舉如表。 此外，法華玄義釋籤卷六之二列為頞鞞、跋提、俱利、釋摩男、十力迦葉，以摩男與俱利為不同之二人、摩男為陳如之異名，皆誤謬之論。又有以摩男為跋提之異名者，亦誤。因摩男為摩訶那摩之略稱，意為大名，乃拘利太子之尊稱，其為釋氏，故亦稱釋摩男。〔中阿含卷五十六、增一阿含卷三、卷十四、過去現在因果經卷三、佛本行集經卷三十四、五分律卷十五、四分律卷十四、卷三十二、毘奈耶破僧事卷六、法華文句卷一上、法華經玄贊卷四、佛祖統紀卷二、法苑珠林卷十一〕p1420
五比丘總目錄 又稱五群比丘。乃釋尊成道后，初轉法輪所度化之五位比丘。悉達多太子踰城出家，其父淨飯王大驚遂遣使追還，然因太子發心堅固，王乃從王師中選出憍陳如等五人，侍奉太子學道，此五人遂與太子共修苦行。太子以六年苦行，未能達到解脱，故放棄苦行，于尼連禪河沐浴，並接受牧羊女之乳粥供養，憍陳如等五人認為太子退失道心。遂離開太子，赴鹿野苑苦行林，繼續苦修。 釋尊成道后，因念五人當先為度脱，故至鹿野苑為説四聖諦、八正道、布施、持戒、生天等法，令得法眼淨。五人中，憍陳如與阿説示，為釋尊母系親屬，餘三人為釋尊父系親屬。 印度加爾各答博物館，尙藏刻有釋尊初轉法輪，教化五比丘石板。五比丘之譯名，諸經所舉互有出入，列舉如表： ┌─────┬──────────────────────────┐ │經 名│ 五 比 丘 名 │ ├─────┼──────────────────────────┤ │中本起經 │拘鄰、拔提、摩男拘利、十力迦葉、頞陛。 │ ├─────┼──────────────────────────┤ │無量壽經 │了本際、仁賢、大號、正語、正願。 │ ├─────┼──────────────────────────┤ │佛所行讚 │憍鄰如、跋陀羅、十力迦葉、波澀波、阿濕波誓。 │ ├─────┼──────────────────────────┤ │佛本行集經│憍陳如、跋提梨迦、摩訶那摩、波沙菠、阿奢踰時。 │ ├─────┼──────────────────────────┤ │過去、現在│憍陳如、跋陀羅闍、摩訶那摩、跋波、阿捨婆闍。 │ │ 因果經 │ │ ├─────┼──────────────────────────┤ │ 四分律 │憍陳如、婆提、摩訶摩男、婆敷、阿濕鼻。 │ ├─────┼──────────────────────────┤ │新婆沙論│憍陳如、跋提、摩訶男、婆敷、頞鞞。 │ │法華文句 │ │ ├─────┼──────────────────────────┤ │最勝王經 │阿若憍陳如、婆帝利迦、摩訶那摩、波濕波、阿説恃多阿鞞│ └─────┴──────────────────────────┘ 此外，『法華玄義釋籤』卷六之二，列為頞鞞、跋提、俱利、釋摩男、十力迦葉，以摩男與俱利為不同之二人，摩男為陳如之異名，皆誤謬之論。又有以摩男為跋提之異名者亦誤。因摩男為摩訶那摩之略稱，意為大名，乃拘利太子之尊稱，為釋氏，故亦稱釋摩男。 〔中阿含卷五六、增一阿含卷三、卷十四、過去現在因果經卷三、佛本行集經卷三四、五分律卷十五、四分律卷十四、卷三二、毘奈耶破僧事卷六、法華文句卷一上、法華經玄贊卷四、佛祖統紀卷二、法苑珠林卷十一〕
五比丘（梵pañca bhikṣavaḥ，巴pañca〈-vag-giya〉bhikkhū） 指釋迦牟尼修苦行時的五位隨從。亦即在釋尊成道後，最早受到教化的五名比丘。或稱五群比丘。當初悉達多太子踰城之後，其父淨飯王曾遣使欲將其追回，但因其道心堅固，王乃遣憍陳如等五人伴隨太子學道。後來五比丘見太子放棄苦行，在尼連禪河沐浴，並接受牧女難陀波羅的供養，彼等誤認太子生退道心，乃捨太子而去鹿野苑。世尊在成道之後，首先想度化阿羅邏等二仙人，但因此二仙人已去世而作罷，於是前往波羅奈斯國鹿野苑，為五比丘開示四諦、八正道、十二因緣等法，使此五人得法眼淨。 五比丘的譯名因不同經論而有差異，茲列表如下︰ ┌─────┬──────────────────────┐ │經 名│五 比 丘 名 │ ├─────┼──────────────────────┤ │中本起經 │句鄰、拔提、摩男拘利、十力迦葉、頞陛 │ ├─────┼──────────────────────┤ │無量壽經 │了本際、仁賢、大號、正語、正願 │ ├─────┼──────────────────────┤ │佛種行讚 │憍鄰如、跋陀羅、十力迦葉、波澀波、阿濕波誓 │ ├─────┼──────────────────────┤ │佛本行業經│憍陳如、跋提梨迦、摩訶那摩、波沙菠、阿奢踰時│ ├─────┼──────────────────────┤ │過去現在 │憍陳如、跋陀羅闍、摩訶那摩、跋波、阿捨婆闍 │ │因果經 │ │ ├─────┼──────────────────────┤ │四分律 │憍陳如、婆提、摩訶摩男、婆敷、阿濕鼻 │ ├─────┼──────────────────────┤ │新婆沙論 │憍陳如、跋提、摩訶男、婆敷、頞鞞 │ │法華章句 │ │ ├─────┼──────────────────────┤ │梵本無量 │Ajnata-kaundinya，Bhadra-jit，mahā-naman， │ │壽經 │Vaspa，Asvajit │ └─────┴──────────────────────┘ 上列《新婆沙論》及《法華文句》的說法，引自《佛祖統紀》。五比丘中，相傳憍陳如及婆敷是世尊母系的親屬；頞鞞、跋提、摩訶男則是世尊父系的親屬；而十力迦葉與婆敷則是同一人之異名。 按︰《五燈會元》卷六、《義楚六帖》等書皆謂五比丘為「五俱倫」。該詞究出自梵語之何詞，待考。 〔參考資料〕 《中阿含經》卷五十六；《增一阿含經》卷三、卷十四；《方廣大莊嚴經》卷十一；《普曜經》卷七；《四分律》卷十四；《法華經玄贊》卷四；《大唐西域記》卷七；《佛祖統紀》卷二。 返回 總目錄
指佛最初所度的五比丘，即憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。
相當的南傳經文作「五位成一群的比丘(直譯為「五群比丘」)」，為佛陀初轉法輪時受教誡的五位、佛教僧團的最初成員、最初的比丘，至於是哪五位，各部經律的記載不同。