上古患反
上關患反說文串猶習也或從心作慣亦從辵作遦並同用也
瑜伽八十三卷二十頁云:串習者:得隨所欲,無艱難故。 二解 辯中邊論下卷七頁云:共許此名,唯目此事,展轉憶念,名為串習。
在词典中查看更多 » · 浏览全部佛学辞典