sān mén
山門之制形如闕，開三門，故亦曰三門。又只有一門，亦呼為三門，蓋標幟空，無相，無作，三解脫門之稱也。釋氏要覽上曰：「凡寺院有開三門者，只有一門亦呼為三門者何也？佛地論云：大宮殿三解脫門為所入處，大宮殿喻法空涅槃也。三解脫門謂空無相無作，今寺院是持戒修道求至涅槃人居之，故由三門入也。」傳燈錄睦州章曰：「一日有天使，問：三門俱開，從那門而入？師呼尚書，天使應諾。師云：從信門入。」三門閣上必安置十六羅漢之像，中安寶冠之釋迦，以月蓋長者善財童子挾侍之（有為釋迦或觀音者），又有置五百羅漢者。
trividha-dvāra, the three gates; a monastery; purity of body, speech, and thought; idem 三解脫門 also 三業.
three [city] gates
Sanmen [county]
一三門 (一)又作山門。為禪宗伽藍之正門。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之義，或象徵信、解、行三者，非必有三扇門。又三門建築或係根據大智度論卷二十（大二五‧二O七下）所載：「譬如城有三門，一人身不得一時從三門入，若入則從一門。諸法實相是涅槃城，城有三門：空、無相、無作。」〔佛地經論卷一〕 (二)菩薩進趣菩提所修之三種法門。即：(1)智慧門，知進守退為智，知空無我為慧；依智故不求自樂，依慧故遠離貪著。(2)慈悲門，拔苦為慈，與樂為悲；依慈故拔一切眾生之苦，依悲故遠離無安眾生心。(3)方便門，正直為方，外己為便；依正直故生憐憫一切眾生心，依外己故遠離供養恭敬自身心。以上，智慧門屬自利，慈悲門屬利他，方便門則自利利他雙行。然三門雖分，實則不二，智即悲，悲即智，是為智悲雙行以攝化眾生而成方便門。〔淨土論、往生論註卷下〕 (三)三解脫門之略稱。指得解脫至無餘涅槃之空、無相、無願等三種法門。（參閱「三解脫門」863）p783
三門總目錄 佛教堂塔之建築物，稱三門。其形狀如闕，有三個門，故稱三門。三門含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或象徵信、解、行三者之義。但並非必有三個門才稱「三門」，只有一個門，也稱「三門」。語出《釋氏要覽》：「凡寺院有開三門者，只有一門亦呼為三門者何也？《佛地論》云：『大宮殿三解脫門為所入處。』」後泛指佛教寺院的大門或外門。亦形容大戶人家的大門。如《紅樓夢》第五回：「成年家只在三門外頭混，怪不得不知道我們裡頭的規矩。」又如元·王實甫《破窟記》第三折：「呀！他在我三門下寫下兩句詩。」 （作者未知）