ghrāṇendriyam
六根之一。梵語，揭邏拏。譯言鼻。生鼻識之所依為鼻根。義林章三本曰：「鼻者能嗅義，梵云揭羅拏，此云能嗅。」
The organ of smell.
鼻根總目錄 謂鼻於香。已正當嗅。及彼同分。是名鼻根。鼻根增上發鼻識。於香已正當了別。及彼同分。是名鼻根。又鼻於香。已正當礙。及彼同分。是名鼻根。又鼻於香。已正當行。及彼同分。是名鼻根。如是過去未來現在諸所有鼻。名為鼻根。亦名所知。乃至所等證。 此復云何？謂四大種所造淨色。或地獄。乃至或中有。非修所成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名鼻。名鼻處名鼻界。名鼻根。名嗅名道路。乃至名此岸。如是鼻根。是內處攝。
一鼻根 梵語 ghrāṇendriya，巴利語 ghān'indriya。音譯揭邏拏因姪唎焰。為五根之一，六根之一，十二處之一，十八界之一，二十二根之一。單稱鼻。指鼻識所依之無見有對之感覺器官，即嗅覺器官。色界二禪以上五識皆無，故鼻根於彼並無作用，唯為莊嚴身之故而有之。又鼻根於十二處中稱鼻處（梵 ghrāṇāyatana），十八界中稱鼻界（梵 ghrāṇa-dhātu）。〔大毘婆沙論卷九十、卷一四二、卷一四五、俱舍論卷二、瑜伽師地論卷一、卷三、大乘法苑義林章卷三本〕（參閱「五根」1493）p7471
鼻根總目錄 鼻根是鼻識發生的地方，鼻是能嗅之義。為不可見有對的淨色。此為五根之一，為十二處中的鼻處，十八界中之鼻界。此是鼻識發生的地方，鼻識是依於鼻根，緣於香境，發生其了別認識的作用。《百法纂釋》曰：「三鼻根者，能嗅之義，梵語伽羅尼羯羅拏，此云能嗅，以能嗅香臭故，今不言能嗅，而翻為鼻者，體用兼之，依唐言也。」此在《大乘廣五蘊論》則曰：「云何鼻根，謂以香為境，淨色為性。謂於鼻中，一分淨色，此性有故，鼻識得生，無即不生。」
梵: ghrāṇendriyam 滿: oforo i saligan 蒙: khabar un erkhten
六根之一。
集論一卷三頁云：何等鼻根？謂四大種所造，鼻識所依清淨色。 二解 五蘊論一頁云：云何鼻根？謂香為境，清淨色。 三解 廣五蘊論一頁云：云何鼻根？謂以香為境，淨色為性。謂於鼻中一分淨色、此性有故；鼻識得生。無即不生。 四解 法蘊足論九卷二頁云：云何鼻根？謂鼻於香、已正當嗅，及彼同分；是名鼻根。又鼻根增上，發鼻識；於香已正當了別，及彼同分；是名鼻根。又鼻於香，已正當礙，及彼同分；是名鼻根。又鼻於香，已正當行，及彼同分；是名鼻根。如是過去未來現在諸所有鼻、名為鼻根；亦名所知，乃至所等證。此復云何？謂四大種所造淨色、或地獄、乃至或中有，非修所成，所有名號異語增語想等想施設言說，謂名鼻，名鼻處，名鼻界，名鼻根，名嗅，名道路，乃至名此岸。如是鼻根、是內處攝。 五解 品類足論一卷二頁云：鼻根云何？謂鼻識所依淨色。