禪林集眾作務曰普請。僧史略上曰：「共作者，謂之普請。」傳燈錄禪門規式曰：「行普請之法，上下均力也。」 但集眾云普請。勅修清規送亡曰：「白大眾，粥罷普請送亡。」
一普請 於禪林從事作務勞役時，普請大眾，上下合力，稱為普請。今俗稱出坡。據入唐求法巡禮行記卷二載，此制於唐代即行於各地，當收穫蔓菁蘿蔔時，院中上座等盡出揀葉；如庫頭無柴時，院中僧等盡出擔柴。蓋此制原係倡導農禪，凡耕作摘茶等作務皆以普請為之。後世普請僅限於輕微勞動，如四月佛誕摘花、六月曬藏、曬薦，平時園中摘菜、溪邊搬柴及節前寺舍掃除等，皆偶一為之而已。又建造房屋，亦稱普請，以需多數人之協力勞作之故。〔僧堂清規卷三普請法、大宋僧史略卷上、敕修百丈清規卷六普請條、景德傳燈錄卷七百丈懷海條、卷九溈山靈祐條、卷十二黃檗希運條、卷十七華嚴休靜條、碧巖錄第五則、聯燈會要卷四、卷七、禪林象器箋叢軌門〕p6297
普請 指禪剎中普請大眾令從事作務勞役。如佛誕日摘花、曬藏、平時的灑掃、搬柴、摘菜等，皆是普請的事項。俗稱出坡。依《釋氏要覽》卷下〈普請〉條所說，普請始於律中所述灑掃之事。如《毗奈耶雜事》所載︰佛言隨要當掃，若月八日，或十五日，鳴犍稚，總集眾僧共為灑掃。此語到唐末年間專用於禪林，此由《僧史略》卷上所立的禪居條目可得知，其文云（大正54‧240b）︰「共作者謂之普請。」《敕修清規》卷六云（大正48‧1144a）︰ 「普請之法，蓋上下均力也，凡安眾處有必合資眾力而辦者。庫司先稟住持，次令行者傳語首座維那，分付堂司行者報眾掛普請牌。仍用小片紙書貼牌上云，或聞木魚或聞鼓聲，各持絆膊搭左臂上，趨普請處宣力，除守寮直堂老病外，並宜齊赴，當思古人一日不作一日不食之誡。」 又，普請有時非指集體勞動，而係指聚集眾人作「送亡」等事。如《敕修清規》卷六〈送亡〉條（大正48‧1148b）︰「白大眾，粥罷普請送亡，除守寮直堂外，並當齊赴。」 〔參考資料〕 《大宋僧史略》卷上；《百丈古清規》序；《鎮州臨濟慧照禪師語錄》；《景德傳燈錄》卷十二；《釋氏要覽》卷下；《禪苑清規》卷三；《叢林校定清規總要》卷下。 返回 總目錄
普請總目錄 律云因佛說掃地勝利。時諸老宿比丘皆棄禪誦掃地佛止曰我為知事人說其知事。又不遍掃佛令鳴犍椎總集共為之。此普請之始也。