寂謂真理之寂靜，光謂真智之光照，即理智之二德也。又即於寂理而光照，謂之寂光。大日經疏一曰：「爾時行人為此寂光所照，無量智見自然開發，如蓮華敷。」 台家四土中之常寂光土云寂光。
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一寂光 (一)為常寂光土之略稱。又作寂光土。天台宗四土之一。即毘盧遮那如來所住之淨土。（參閱「常寂光土」5703） (二)指理智二德。寂者，真理之寂靜；光者，真智之光照。悟得此真理、真智之境地，稱為寂光田地。〔大日經疏卷一〕 (三)（1580～1645）明代律宗千華派之祖。廣陵（江蘇江都）人，俗姓錢。字三昧。二十一歲出家，從雪浪洪恩習賢首之教觀，徹其宗乘後，遍尋名宿，受紫柏真可、雲棲袾宏等人所器重。同時從慧雲如馨受具足戒，精研毘尼。後歷衡山，登廬山，為江州之眾所延請而住東林寺。時池中白蓮不種自生，符合慧遠再來之讖，復自塔龕中得晉太尉陶侃所奉之文殊金像。師留錫衡山雉潭時，馴伏潭下之怪龍，於五台山建龍華大會講戒，興維揚（揚州）石塔寺。於金陵報恩寺說戒之際，該寺塔放光二十餘夜。又受都人之請，興寶華山隆昌寺，開千華大社，學侶雲集。弘光元年（1645），設壇於金陵，帝特賜紫衣、白金，文武百官迎謁於寺，敬稱國師。於寶華山端坐入寂，世壽六十六。賜額「光明金剛」，諡號「淨智律師」。綜其一生，足跡遍海內，臨壇說戒凡百餘回，修建佛寺達一、二十所，專弘律法，為律宗千華派之祖。著有梵網經直解四卷（清乾隆時入藏）、十六觀懺法。寶華山在寂光之後，成為我國戒學之中心。〔寶華山志卷七、新續高僧傳卷二十八〕 (四)（1902～1976）中國佛教比丘。俗姓龔，河北省邯鄲縣人。幼年受儒家傳統教育，及長從政服官，曾在山西任縣長。中年感於宦途險惡，乃投入山西隰縣千佛洞，依茂芝和尚剃度出家，西元一九四七年，於普陀山法雨寺受具足戒。一九四九年到台灣，先於台北十普寺掛單，後於觀音山凌雲寺、基隆十方大覺寺、總持精舍駐錫。一九六六年在總持精舍開講楞嚴經，二載圓滿後，受請出任桃園大溪香雲寺住持。一九七一年後，應美國舊金山萬佛城宣化上人之請，赴美西弘化。回台後又應邀赴香港、越南、泰國等地佛剎，開演華嚴、楞嚴等大乘經典。返回台灣後，時已年逾七旬，健康逐漸衰退，駐錫基隆大覺寺靜修。世壽七十五，戒臘三十。p5642
寂光（1580～1645） 律宗千華派的創始者。廣陵（江蘇省江都縣）人，俗姓錢。字三昧。二十一歲時，投淨源門下出家，隨雪浪洪恩學習賢首教觀。後遍尋名宿，甚受紫柏真可、雲棲袾宏等師器重。又就慧雲如馨受具戒，精研毗尼。如馨弘戒於五臺山時，擢寂光為副座以助其教授。後，閉關小天台面壁治心。其後又決意出關行腳，先後曾歷衡山，登廬山，受江州之信眾延請而住於東林寺。後，師在五臺山建龍華大會弘傳戒法，又振興維揚（揚州）石塔寺。相傳師於金陵報恩寺演戒時，該寺之塔曾放光二十餘夜。後受都人之請，振興寶華山隆昌寺，開千華大社，學侶雲集，乃使寶華山成為我國傳戒之重鎮。明‧崇禎十五年（1642），又奉荊王之召，興溈仰道場。翌年，敕住報恩寺。弘光元年（1645），蒙賜紫衣、白金，文武百官迎謁於寺，並受封為國師。同年六月四日，在寶華山端坐圓寂，年六十六。奉塔於寶華山千華社龍山，額曰「光明金剛」，諡號「淨智律師」。 綜觀師之一生，足跡遍海內，臨壇說戒百餘處，修建佛寺達十餘所。專弘律法，感應皆出意表。開創律宗千華派。其嗣法弟子香雪戒潤、見月讀體二人，亦皆為一代弘戒名家。著作有《梵網直解》四卷及《十六觀懺法》。其中，《梵網直解》在清‧乾隆時曾由福聚奏請入藏。 〔參考資料〕 《寶華山志》卷五、卷七；《新續高僧傳》卷二十八；《律宗燈譜》卷二。 返回 總目錄