猶言三世也。頌疏九曰：「一前際即是過去，二後際即是未來，三中際謂現在世。」青龍仁王疏三曰：「所言際者是際畔義，謂有為法墮三世故。無為實相無前後中，故云無際。」見三世條。
Past, present, future, idem 三世.
一三際 (一)即三世。(1)前際（梵 pūrvānta），指過去。(2)後際（梵 aparānta），指未來。(3)中際（梵 madhyānta），指現在。仁王護國般若波羅蜜多經卷上（大八‧八三六上）：「觀身實相，觀佛亦然。無前際、無後際、無中際，不住三際，不離三際。」〔大毘婆沙論卷二十四、俱舍論卷九〕（參閱「三世」734） (二)係梵語 traya ṛtavaḥ 之意譯，又作三際時。乃印度一年所分之三期。然以三際配於月日，歷來有諸種異說，較重要者有神泰、真諦、普光、玄奘等諸說，其中真諦與玄奘之說相同，即：(1)熱際（梵 grīṣma-ṛtu），從正月十六日至五月十五日。(2)雨際（梵 varṣa-ṛtu），從五月十六日至九月十五日。(3)寒際（梵 hemanta-ṛtu），從九月十六日至正月十五日。大唐西域記卷二復將三際分為六時，即：(1)自正月十六日至三月十五日，稱為漸熱。(2)自三月十六日至五月十五日，稱為盛熱。(3)自五月十六日至七月十五日，稱為雨時。(4)自七月十六日至九月十五日，稱為茂時。(5)自九月十六日至十一月十五日，稱為漸寒。(6)自十一月十六日至正月十五日，稱為盛寒。〔俱舍論寶疏卷十一、梵網經古迹記卷下末、大藏法數卷十二〕（參閱「曆」7815）p891
三際 過去、未來、見在。
俱舍論十二卷二頁云：於一年中，分為三際。謂寒、熱、雨。各有四月。
１．指過去、現在、未來三時。２．指內、外、中間三處。