在涅槃會上，住於大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部經能詮之法。二、知義，知經中一切文字語言所詮之義理。三、知時，知可修寂靜，精進，捨定，供養佛師，布施，忍辱，般若等之時。四、知足，於飲食，衣藥，行，住，坐，臥，知止足。五、知自，知悉自己之戒，多聞，慧，正念，善行等。六、知眾，知分別剎利，婆羅門，居士，沙門之眾而為應機之說法問答。七、知人尊卑，知信者不信者之別，又知自度他度之尊卑。
The seven knowings - to know the Law, its meaning, the times for all duties, moderation, oneself, the different classes of people, and people as individuals.
一七知 據北本涅槃經卷十五梵行品載，佛於涅槃會上，告諸菩薩，住於大乘，知七善法，稱為具足梵行。七知即：(1)知法，知十二部經能詮之法。(2)知義，知經中一切文字語言所詮之義理。(3)知時，知可修寂靜、精進、捨定、供養佛師、布施、忍辱、般若等之時。(4)知足，於飲食、衣、藥、行、住、坐、臥等，知所止足。(5)知自，知悉自己之戒、多聞、慧、正念、善行等。(6)知眾，知分別剎利、婆羅門、居士、沙門之眾，而為應機之說法問答。(7)知人尊卑，知信者與不信者之別，又知自度與他度之尊卑。（參閱「七妙法」165）p169
七知總目錄（亦名大乘七丈夫出涅槃經） 七知者。謂佛於涅槃會上。告諸菩薩。住於大乘。知七善法。名具足梵行。是也。（梵語涅槃。華言滅度。菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。）一知法。知法者。謂知十二部經能詮之法也。（十二部經者。一契經。二重頌。三諷頌。四因緣。五本事。六本生。七希有。八譬喻。九論議。十自說。十一方廣。十二授記也。）二知義。知義者。謂知十二部經中一切文字語言所詮之義理也。三知時。知時者。謂善知如是時中任修寂靜。如是時中任修精進。如是時中任修捨定。如是時中任供養佛。如是時中任供養師。如是時中任修布施忍辱乃至般若等也。（任者。堪也。當也。）四知足。知足者。謂於飲食衣藥行住坐臥睡寤語默之類。常知止足也。五知自。知自者。謂自知我有如是信。如是戒。如是多聞。如是捨。如是慧。如是正念。如是善行。皆悉明了也。六知眾。知眾者。謂知如是等是剎利眾。婆羅門眾。居士眾。沙門眾。應知是眾如是行來。如是坐起。如是說法。如是問答。皆悉明了也。（剎利。梵語具云剎帝利。華言田主。王種也。梵語婆羅門。華言淨行。梵語沙門。華言勤息。）七知人尊卑。知人尊卑者。人有二種。一者信。二者不信。信者為善人。知其為尊。不信者為惡人。知其為卑。又如二乘之人。但能自度。不能度人。知其為卑。若菩薩之人。不願自度。但求度他。而能以慈悲之心。利益安樂一切眾生。則知其為尊也。（二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。）
七知總目錄 涅槃經云七知：七知者，謂佛於涅槃會上，告諸菩薩，住於大乘，知七善法，名具足梵行是也。 一、知法 知法者，謂知十二部經能詮之法也。 二、知義 知義者，謂知十二部經中一切文字語言所詮之義理也。 三、知時 知時者，謂善知如是時中，任修寂靜；如是時中，任修精進；如是時中，任修捨定；如是時中，任供養佛；如是時中，任供養師；如是時中，任修布施忍辱乃至般若等也。 四、知足 知足者，謂於飲食衣藥行住坐臥睡寤語默之類，常知止足也。 五、知自 知自者，謂自知我有如是信、如是戒、如是多聞、如是捨、如是慧、如是正念，如是善行，皆悉明了也。 六、知眾 知眾者，謂知如是等，是剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾，應知是眾如是行來、如是坐起、如是說法、如是問答，皆悉明了也。 七、知人尊卑 知人尊卑者，人有二種，一者信，二者不信。信者為善人，知其為尊。不信者為惡人，知其為卑。又如二乘之人，但能自度，不能度人，知其為卑。若菩薩之人，不願自度，但求他度。而能以慈悲之心，利益安樂一切眾生，則知其為尊也。