《般泥洹經》
失译 · CBETA T0006
般泥洹經卷上 不載譯人附東晉錄 聞如是： 一時，佛遊於王舍鷂山，從大眾比丘， 比丘千二百五十。時，摩竭王阿闍世，與越祇 不相得，眾臣議言：「越祇自恃國富民眾，地 沃野豐多出珍寶，不首伏我，當往攻伐。」國 賢大臣名曰雨舍，梵志種也。王命使行，𥡳 首佛足，敬問消息，興居輕強氣力遊步，德 化日昇，言：「阿闍世與越祇有憾，眾臣之議， 欲往攻伐。願聞眾祐，有以教之。」大臣受命， 即嚴車五百乘，騎二千步人二千，行詣鷂山， 到小道口，下車步進，見佛歡喜，貌色恭辭， 氣重揖讓畢長跪言：「摩竭王阿闍世，𥡳首佛 足，敬問消息，興居輕強氣力遊步，德化日 昇。」佛言：「甚善，王與國人及汝皆安不？」雨舍 白言：「王與越祇有憾，眾臣之議，以彼自恃 國富民眾，地沃野豐多出珍寶，不首伏我， 欲往伐之。願聞佛教。」 佛報大臣：「昔吾一時 曾遊越祇正躁神舍，見其國人，皆多謹勅， 我時為說治國七法不危之道，其能行者，日 當興盛未之衰也。即叉手言：『願聞七法，蓋 何施行？』佛言：『諦聽。』對曰：『受教。』」時，賢者阿難， 住後扇佛。佛言阿難：「汝寧不聞越祇國人數 相聚會，講論政事，修備自守？」對曰：「聞其數 相聚會，講論政事，修備自守。」佛言：「如是， 彼為不衰，汝聞越祇君臣常和，所任忠良， 轉相承用。」對曰：「聞其君臣常和，所任忠良，轉 相承用。」「汝聞越祇奉法相率，無取無願，不 敢有過？」對曰：「聞其奉法相率，無取無願，不敢 有過。」「汝聞越祇禮化謹敬，男女有別，長幼 相事？」對曰：「聞其禮化謹敬，男女有別，長幼 相事。」「汝聞越祇孝於父母，遜悌師長，受識 教誨？」對曰：「聞其孝於父母，遜悌師長，受識 教誨。」「汝聞越祇承天則地，敬畏鬼神，敬順 四時？」對曰：「聞其承天則地，敬畏鬼神，敬順 四時。」「汝聞越祇尊奉道德，國有沙門應真 及四方來者，供養衣食臥床疾藥？」對曰：「聞其 尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養 衣食臥床疾藥。」佛言：「夫有國者，行此七法， 難可得危。」雨舍對曰：「使越祇人持一者，尚 不可攻，何況有七？國事多故當還。」請辭。佛 言：「可，置知是時。」即從座起，禮佛而去。 是 時，佛勅賢者阿難，請鷂山中諸倚行比丘，令 會講堂。即請悉會，𥡳首畢，一面坐。佛告：「諸 比丘！聽我所言，善念行之。」皆曰：「受教。」 佛言： 「比丘有七教，則法不衰。何等七教？一當數 會講誦經道，無有懈怠。二當和順，忠正相 教，轉相承用。三當無取無願於他，唯樂山 澤。四當絕望長幼先後，相事以禮。五當慈 孝承事師長，受識教誨。六當奉法，敬畏經 戒，以修梵行。七當遵道供養聖眾，開解童 蒙，來學者受給施衣、食、臥床、疾藥。如是七法， 可得久住。 「又比丘有七守，則法不衰，當善 念行：一守清淨，不樂有為。二守無欲，不貪 利養。三守忍辱，無所諍訟。四守空行，不 入眾聚。五守法意，不起眾想。六守一心，坐 禪定意。…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典