chángguì
兩膝據地，兩脛上空，兩足指頭柱地，挺身而立，經文或曰胡跪。佛使丈夫互跪，使尼眾長跪，以女子體弱，長跪較互跪為易也。釋門歸敬儀下曰：「僧是丈夫，剛幹事立，故制互跪。尼是女弱，翹苦易勞，故令長跪。兩膝據地，兩脛翹空，兩足指柱地，挺身而立者也。」寄歸傳一曰：「言長跪者，謂是雙膝踞地，竪兩足以支身，舊云胡跪者非也。五天皆爾，何獨道胡？」釋氏要覽中曰：「長跪即兩膝著地，亦先下右膝為禮。」
Kneeling with knees and toes touching the ground and thighs and body erect; tall kneeling.
羯磨疏‧諸戒受法篇：「兩膝著地，此長跪也。謂足指及膝拄地。律中，（尼）為身懦弱，互跪倒地；佛令立儀，與僧異也。今時骽地，猶勝大坐佛前也。」濟緣記釋云：「兩下，別釋長跪。仍引本緣，明與僧異。骽吐猥反，謂以股臥地也。據非跪儀，且勝大坐。」（業疏記卷一七‧三六‧九）
to prostrate
一長跪 為禮法之一。兩足屈膝著地，以示禮敬。亦有稱為胡跪者。即齊兩膝而著地，兩脛空翹，兩足之趾拄地，上身挺立。釋門歸敬儀卷下（大四五‧八六三下）：「僧是丈夫，剛幹事立，故制互跪；尼是女弱，翹苦易勞，故令長跪。」〔南海寄歸內法傳卷一、大唐西域記卷二〕（參閱「互跪」1387、「胡跪」4966）p4552
長跪 禮法之一。即兩足屈膝著地以示敬禮。也稱為胡跪。《南海寄歸傳》卷一云（大正54‧210b）︰「在尊像前長跪合掌大聲讚佛。」其下又註云（大正54‧210b）︰「言長跪者，謂是雙膝踞地，豎兩足以支身。舊云胡跪者，非也。五天皆爾，何獨道胡﹖」又，《西域記》卷二舉出致敬方式有九等，其中第六等是長跪。除了長跪之外，另有稱為互跪的方式。即一腳彎曲立於地上，一腳膝蓋著地。《釋氏要覽》卷中〈禮數〉云（大正54‧278b）︰「左右兩膝互跪著地，故釋子皆右膝。」此外，《宋史》〈衛膚敏傳〉中，記載膚敏出使金國，將受書時，金人要他行雙跪之禮，膚敏說︰「雙跪乃北朝之禮，南朝之人安能行之﹖」爭辯良久，終以單跪受書。書中所說的雙跪、單跪，即相當於長跪、互跪。 〔參考資料〕 《金光明經》卷二十四〈天王品〉；《摩訶僧祇律》卷二十三；《陀羅尼集經》卷四；《釋門歸敬儀》卷下；《毗尼母經》卷一；《五分律》卷十七；《四分律》卷四十八；《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一；《小叢林略清規》卷上；《禪苑清規》卷九。 返回 總目錄
長跪總目錄 即兩膝齊著地。亦先下右膝為禮 ○神足無極經云。月天子即從座起更整衣服。前下右膝。叉手長跪 ○毘奈耶云。尼女體弱。互跪要倒。佛聽長跪。
其詭反聲類跪跽也釋名云跪危也兩膝隱地體危[阿-可+兒]也[阿-可+兒]音五結反
其委反