nìliú
須陀洹之譯名，新作預流，舊作逆流。以初背生死之流而入涅槃之道故也。大乘義章十七本曰：「須陀洹者，是外國語。義釋有三：（中略）二隨義傍翻，名為逆流，逆生死流，三途生死，永不受故。」楞嚴經四曰：「今欲逆生死欲流，反窮流根至不生滅。」
To go against the current, i.e. the stream of transmigration, and enter the path of Nirvana, also called 預流, the srota-āpanna, orśrāvakafirst stage.
reverse flow; counter-current
against the current
out of accordance with the general trend
一逆流 (一)「順流」之對稱。於生死之流中，逆向而上，以入於覺悟之境界。有情眾生於無始以來，起惑造業，隨順生死之流，而難以超脫輪迴，故須以逆流之心對治之。湛然於授菩薩戒儀舉出逆流十心：(1)正信因果心，(2)自愧剋責心，(3)怖畏惡道心，(4)發露瑕疵心，(5)斷相續心，(6)發菩提心，(7)修功補過心，(8)守護正法心，(9)念十方佛心，(10)觀罪性空心。（參閱「順流」6740） (二)聲聞四果之一。即指須陀洹。須陀洹之人起無漏智，證見正理，永逆生死之流轉，而漸趣涅槃之道，故稱逆流。p5465
瑜伽八十三卷十四頁云：言逆流者：謂已登聖道故。 二解 發智論十八卷十六頁云：逆流是何義？答：於諸生滅、趣滅、有滅、種類滅、生死滅，為支、為門、為事、為道、為跡向；是逆流義。