涅槃經三十三曰：「調婆達多。」觀無量壽經曰：「調達。」法華經提婆品曰：「提婆達多。」同陀羅尼品曰：「調達。」具略之異耳。譯曰天熱。又譯天授。見提婆達多條。
(調婆達) (調多, 調婆多) v. 提 Devadatta.
調達 梵云“調達”，或云“提婆達多”，或云“提婆達兜”，此並飜“天熱”，以其生時，人天心皆忽驚熱，故因為名，或飜為“天授”。《報恩經·四》云：“提婆達多於無量劫，常欲毀害世尊，巳至成佛，出佛身血，生入地獄。爾時世尊即遣阿難往地獄問訊：‘苦可忍否？’受教即往獄門問牛頭阿傍言：‘為我喚提婆達多，汝喚何佛提婆達多？’阿難言：‘我喚釋迦佛提婆達多。’時阿傍即語提婆達多言：‘阿難在外，欲得相見。’提婆達多言：‘善來阿難，如來猶能憐憫於我邪？’阿難言：‘如來遣問訊，苦痛可堪忍否？’提婆達多言：‘我處阿鼻地獄，猶如比丘入三禪樂。’”《智論·八》“問：‘初禪、二禪亦有受樂，何以但言第三禪？’答：‘樂有上、中、下。下者初禪；中者二禪；上者三禪。初禪有二種樂根，喜根，五識相應樂根，意識相應喜根；二禪中意識相應喜根；三禪中意識相應樂根。五識不能分別，不知名字相，眼識生如彈指頃，意識巳生。以是故五識相應樂根，不能滿足樂；意識想應樂根，能滿足樂。過是三禪，更無樂。以是故言，猶如比丘入三禪樂。”