往生西方淨土之行業也。續高僧傳二十道綽傳曰：「西行廣流，斯其人矣。」
Going west; practices of the Amitābha cult, leading to salvation in the Western Paradise.
一西行 （1118～1190）日本歌僧（為專事創作或歌詠和歌之僧）。俗姓佐藤。法號圓位。為俵藤太秀鄉之後，鳥羽上皇敕任為左衛門尉。生性不好名利，宿懷遁世之志，後遇知友憲康頓死，更感人世無常，出家之志益堅，屢次陳情辭官，皆未獲許。保延六年（1140），決意出家，時年二十三，後入嵯峨雙林寺。曾行腳諸國，東至奧羽，西至西國、九州一帶，不屬任何宗派。與歌人往來密切，然淡泊於俗世關係，雅好吟咏自然，悠悠歌咏以寓其宗教之境。世壽七十三。遺有山家集、自歌合之御裳濯川歌合、宮川歌合、撰集抄等。〔西行法師繪詞、雅俗隨筆卷上〕p3231
西行（1118～1190） 日本平安末期歌僧。俗名佐藤義清，法號圓位，又稱大寶房、大本房。京都人。為左衛門尉康清之子，鎮守府將軍藤原秀卿的九世孫。獲鳥羽上皇勒任左衛門尉，司北面武士。一日，因見其友憲康頓死，乃感世之無常，遂於保延六年（1140）捨官、拋妻、棄子，至嵯峨雙林寺出家，時年二十三。 師出家後雲遊四方，曾往讚岐國（香川縣）參拜白峰陵（崇德上皇御陵）。文治二年（1186）為籌措東大寺大佛殿的重建事宜而前往奧州，途中並拜訪鎌倉的源賴朝、平泉的藤原秀衡。後回京都，暫居雙林寺畔，建久元年二月十六日於河內國（大阪府）弘川寺示寂，年七十三。 師生性淡泊名利，擅和歌與武藝，除學習天台止觀、念佛淨土、真言密教外，亦和藤原俊成、藤原定家、藤原家隆等和歌詩人為友。所著《山家集》《御裳濯川歌合》《宮河歌合》等歌集，不僅獲得甚高的評價，更深刻影響宗祇、芭蕉、似雲等後世文人。 〔參考資料〕 《西行法師繪詞》；《扶桑隱逸傳》卷三；《西行上人談抄》。 返回 總目錄