六識之一。由耳根生起分別聲境者。
śrotravijñāna. Ear-perception, ear-discernment.
一耳識 梵語 śrotra-vijñāna，巴利語 sota-viññāṇa。音譯戍縷多毘若南。乃六識之一，十八界之一。指以耳根為所依，了別聲境之識。耳識與眼識，皆唯住於欲界、初靜慮等二地，耳根及所依之身同在聲境，而通於欲界及四靜慮等五地。故耳識生於欲界，即以自地之耳聽聞自地之聲，以初靜慮乃至二、三、四靜慮地之耳，聽聞欲界地等之聲；若生於色界初靜慮乃至二、三、四靜慮地，則以自地乃至二、三、四靜慮地之耳，聽聞各自地乃至二、三、四靜慮及欲界地等之聲。於十八界中，稱為耳識界。〔品類足論卷一、識身足論卷六、雜阿毘曇心論卷一、順正理論卷八〕（參閱「耳根」3149）p3151
耳識總目錄 是五識之一，六識之一，八識之一。指以耳根為所依，以聲境為所緣，隨根立名，而名耳識，產生對聲境的了別作用。見《百法明門論》。
耳識（梵śrotra-vijñāna，巴sota-viññāna，藏rnabaḥi rnam-par shes pa） 謂耳的感覺，即聽覺作用。五識之一、六識之一，十八界之一。指以耳根為所依，了別聲境之識。《品類足論》卷一云（大正26‧693a）︰「耳識云何﹖謂依耳根各了別聲。」《大乘阿毗達磨雜集論》卷二（大正31‧702a）︰「耳識者，謂依耳緣聲、了別為性。」 耳識與眼識同住欲界及初靜慮二地。但耳根及其所依之身與聲境通欲界及四靜慮五地。因此，耳識若生於欲界，則以自地之耳聞自地之聲，以初靜慮乃至二、三、四靜慮地之耳，聞欲界地等之聲。若生於色界初靜慮乃至二、三、四靜慮，則以自地乃至二、三、四靜慮地之耳，各聞自地乃至二、三、四靜慮及欲界地等之聲。 〔參考資料〕 《識身足論》卷六；《五事毗婆沙論》卷下；《雜阿毗曇心論》卷一；《順正理論》卷八。 返回 總目錄
集論一卷十二頁云：何等耳識？謂依耳，緣聲，了別為性。 二解 品類足論一卷二頁云：耳識云何？謂依耳根，各了別聲。
六識之一。見六識條。