三無性之一。就徧計所執而論空理者。妄心所計實我實法之相，名徧計所執性，此徧計所執性，體性都無，如龜毛兔角，是云相無性。相者凡夫之妄心，認為實我實法之境相也。唯識論九曰：「依此初徧計所執立相無性，此體相畢竟非有，如空華故。」
一相無性 梵語 lakṣaṇa-niḥsvabhāvatā。法相宗所立三無性之一。全稱相無自性性，或稱無相性、諸法無自體相。此係就遍計所執性而論空理者。蓋遍計所執之法，乃所謂情有理無，雖在迷情上為有，唯是當情所現之相而已。猶如龜毛兔角，於實理上，其體相乃屬空無，故稱相無自性。〔成唯識論卷九〕（參閱「三無性」843）p4931
相無性總目錄 唯識宗所立三無性之一，全稱相無自性性。所謂相無性，謂一切眾生，以妄心於因緣所生之事物，計度有我有法的我相法相，這就成了我執與法執，亦即是遍計所執性。遍計所執之法，如見繩誤以為是蛇，而心識浮起蛇相，其相非實有，因名相無性。相無性在說明我、法體相，有如鏡花水月，虛幻不實，眾生所以認為有實我實法，是由事物的虛假名字而安立的，並沒有真實的體性。《解深密經》曰：「云何諸法相無自性性，謂諸法遍計所執相，何以故，此由假名安立為相、非由自相安立為相，是故說名相無自性性。」見《成唯識論》卷九。
顯揚十六卷四頁云：一、相無性。謂遍計所執自性。由此自性，體相無故。 二解 成唯識論九卷一頁云：謂依此初遍計所執，立相無性。由此體相，畢竟非有，如空華故。