Dānapati，謂施主也。越為施之功德，已越貧窮海之義也。寄歸傳一曰：「梵云陀那鉢底，譯為施主。陀那是施，鉢底是主。而言檀越者，本非正譯。略去那字取上陀音轉名為檀，更加越字。意道由行檀捨自可越渡貧窮，妙釋雖然，終乖正本。」資持記曰：「檀越，亦云檀那，並訛略也。義淨三藏云：具云陀那鉢底，此翻施主。」
dānapati, an almsgiver, patron; various definitions are given, e.g. one who escapes the karma of poverty by giving.
資持記‧釋訃請篇：「檀越，亦云檀那，並訛略也。義淨三藏云，具云陀那鉢底，此翻施主。」（事鈔記卷三八‧二六‧一一）
檀越（梵dāna-pati，巴dāna-pati，藏sbyin-bdag） 指「施主」。即施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之信眾。音譯陀那缽底、陀那婆。梵漢兼舉稱作︰檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅槃經》卷十一云（大正12‧433a）︰「寧以熱鐵周匝纏身，終不敢以破戒之身受於信心檀越衣服。」 關於檀越與受施者之間，諸經中屢有提及。如《增一阿含經》卷四〈護心品〉云（大正2‧564a）︰ 「檀越施主當恭敬如子孝順父母，養之侍之長益五陰，於閻浮利地現種種義。觀檀越主，能成人戒聞三昧智慧，諸比丘多所饒益，於三寶中無所罣礙，能施卿等衣被、飲食、床 榻、臥具、病瘦、醫藥。是故諸比丘當有慈心於檀越所，小恩常不忘，況復大者。」 同書卷二十四又謂，檀越施主有五功德，即︰（1）名聞四遠，眾人歎譽；（2）若至沙門、剎利婆羅門長者眾中，不懷慚愧，亦無所畏；（3）受眾人敬仰，見者歡悅；（4）命終之後，當生天上或人中，在天為天所敬，在人為人尊貴；（5）智慧遠出眾人之上，現身盡漏不經後世。 此外，《長阿含經》卷十一謂，檀越當以五事供奉沙門，即︰身行慈、口行慈、意行慈、以時施、門不制止。 關於檀越之語義，《南海寄歸內法傳》卷一〈受齋軌則〉條下註云（大正54‧211b）︰ 「梵云陀那□者，訛也。」 〔參考資料〕 《中阿含經》卷四十七〈瞿曇彌經〉；《增一阿含經》卷二十九；《梵網經》卷下；《大寶積經》卷四十七；《翻譯名義集》卷一；《釋氏要覽》卷下。 返回 總目錄
檀越 檀那，此云施者。越謂度，越彼岸。
譯曰施主
為「dānapati」的音譯，義譯為「施主」，施與僧眾衣食者。
施主。