見楞伽條。
一楞伽山 楞伽，梵名 Laṅkā，巴利名同。又作伽山、䮚迦山、楞迦山。意譯難往山、可畏山、險絕山。相傳此山乃佛陀宣講楞伽經之處。據入楞伽經卷一請佛品所載，此山係由種種寶性所成，諸寶間錯，光明赫炎，猶如百千日共照耀金山。山中有無量花園香樹，微風吹拂，枝葉搖曳，百千妙香一時流布，百千妙音一時俱發。重巖屈曲，處處仙境，無數眾寶共成靈堂、龕窟，內外明徹，不能復現日月之光暉，此山乃古昔諸仙賢聖得道入化之處。另據楞伽阿跋多羅寶經卷一所載，此山位於南海之濱。慧苑音義卷下亦謂其位於南天竺南界之海岸。大唐西域記卷十一與續高僧傳卷四均謂楞伽山係位於錫蘭之山名；巴利文大史（Mahā-vaṃsa, i.）則以楞伽為錫蘭之別名，然現代學者大多反對此一說法。〔新華嚴經卷六十二、華嚴經疏卷五十六、玄應音義卷七、東南印度諸國の研究〕p6917
楞伽山（梵Laṅkā，巴Laṅkā） 位於南海之一山名，亦是一城之稱。又作楞迦山、□迦山、□哦山、稜伽山、楞求羅伽山。意譯難往山、不可往山、險絕山、可畏山、莊嚴山。依《楞伽阿跋多羅寶經》卷一所載，佛嘗住南海濱楞伽山頂。《入楞伽經》卷一〈請佛品〉記載，婆伽婆住於楞伽城中，此山由種種寶性所成，諸寶光明赫炎，且有無量花園香樹，皆是寶香林，微風搖枝動葉，則百千妙香一時流布，百千妙音一時俱發，又重巖屈曲，處處皆有眾寶所成之仙堂、靈室、龕窟，為古昔諸仙賢聖思如實得道之處。相傳此山即《楞伽經》之說處，山頂有佛足石。又《華嚴經》卷六十二謂五十三善知識之一之善住比丘，嘗住於楞伽道邊之海岸聚落。 《華嚴經疏》卷五十六解釋「楞伽」之義，謂楞伽意譯「難往」，又包含四義，即（1）種種寶性所成莊嚴殊妙故，（2）有大光和日月故，（3）高顯寬廣故，（4）伽王等居此，佛又於此開化群生，作勝益事故；此山居海之中，四面無門，非得通者莫往，故稱難往。 關於楞伽山之位置，《慧苑音義》卷下謂楞伽山在南天竺南界，近海岸。《大唐西域記》卷十一〈僧伽羅國〉（即錫蘭）條載，國之東南隅有□迦山，巖谷幽峻，為神鬼之遊舍，昔如來於此說《□迦經》。《續高僧傳》卷四〈那提傳〉亦載，那提曾往執師子國，又上東南楞伽山，隨緣達化。此等所說，皆以楞伽山為錫蘭島內之一山。此外，巴利文《大史》（Mahāvaṃsa）等，以楞伽為錫蘭之別名；梵文《羅摩衍那》（Ramāyaṇa），則以羅婆那（Ravaṇa）所住之楞伽城，係錫蘭之地名。然而，學者N. L. Dey以楞伽與錫蘭為不同地方。 〔參考資料〕 《玄應音義》卷七；《希麟音義》卷二；《入楞伽心玄義》；《注大乘入楞伽經》卷一；《東南印度諸國の研究》；J. Dowson《Hindu ClassicalDictionary》；N. L. Dey《The geographical Diction-ary of ancient and mediacval India》。 返回 總目錄