與十二處同。見三科條。
十二入總目錄（出法界次第） 入即涉入之義。謂六根六塵互相涉入。故名十二入也。（六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。）一眼入。謂眼根對色。即能見色。是名眼入。二耳入。謂耳根對聲。即能聞聲。是名耳入。三鼻入。謂鼻根對香。即能嗅香。是名鼻入。四舌入。謂舌根對味。即能嘗味。是名舌入。五身入。謂身根對觸。即能覺觸。是名身入。六意入。謂意根對法。即能分別於法。是名意入。七色入。謂一切可見之色。而對於眼。是名色入。八聲入。謂一切可聞之聲。而對於耳。是名聲入。九香入。謂一切可嗅之香。而對於鼻。是名香入。十味入。謂一切可嘗之味。而對於舌。是名味入。十一觸。入謂一切可覺之觸。而對於身。是名觸入。十二法入。謂一切可分別之法。而對於意。是名法入。
十二入總目錄 法界次第云：「次五陰而辦十二入者，以惑者迷色偏重故。大聖教門，開色為十，心但為二。合為十二也。」通稱入者，入以涉入為義。根塵相對，則有識生。識依根塵，仍為能入，根塵即是所入。今此十二，從所入受名，故通名入。但此十二入有內六入外六入之分。 ┌一、眼┐ │二、耳│ ┌內六入┤三、鼻├如五蘊所釋 │ │四、舌│ │ │五、身┘ 十二入┤ └六、意……即是識蘊 │ ┌七、色┐ │ │八、聲│ └外六入┤ ├如五蘊所釋 │九、香│ │十、味┘ │十一、觸……諸大種及一分觸 └十二、法……即受想行蘊無表色並無為 （虛空非擇滅擇滅真如）
即六根與六塵。與十二處同。