成唯識論二卷四頁云：俱生法執，無始時來，虛妄薰習內因力故；恆行身俱。不待邪教及邪分別，任運而轉。故名俱生。此復二種。一、常相續。在第七識，緣第八識，起自心相，執為實法。二、有間斷。在第六識，緣識所變蘊處界相，或總或別，起自心相，執為實法。此二法執、細故難斷。後十地中，數數修習勝法空觀，方能除滅。
與生俱來的法執，這樣法執不是由於分別而起，而是先天性的。
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