《仁王般若陀羅尼釋》
唐 · 不空译 · CBETA T0996
仁王般若陀羅尼釋一卷 開府儀同三司特進試鴻臚卿 肅國公食邑三千戶賜紫贈司 空謚大鑑正號大廣智大興善 寺三藏沙門不空奉 詔譯 金剛手者，《瑜伽經》釋云：手持金剛杵，表內心 具大菩提，外表摧伏諸煩惱，故名金剛手。 又釋云：不被三種魔破壞，菩提心自體堅固 成金剛智，一切如來之所建立，能破斷常二 邊，是故金剛智杵，破邪見山、證金剛定，常持 於掌中，故名金剛手。 云何菩提薩埵義？覺悟真實法，覺已住生死， 令覺悟一切有情，故名菩提薩埵。又云菩提 者能覺義。薩埵者有情義，亦云心，亦云勇 健。摩賀者大義。薩埵者是勇健義。不怯弱， 三大無數劫積集二種資糧，故名摩訶薩埵。 云何金剛摩尼？金剛如前釋。寶義有六： 一者難得故，二者淨無垢故，三者有大威德 故，四者莊嚴世間故，五者殊勝無比故，六者 不變易故。一難得者，如來出現於世間甚難 逢遇故。二淨無垢者，依教修行，證得菩提淨 無垢故。三大威德者，具六神通變現自在，名 大威德故。四莊嚴世間者，以三種菩薩律儀 戒嚴飾身心故。五殊勝無比者，證得無上 菩提，三界特尊殊勝無比故。六無變易者，證 得究竟無上菩提不變易故。金剛摩尼，顯 名虛空藏菩薩，是故此菩薩手捧金剛寶。 金剛利者，般若波羅蜜金剛利劍能斷煩惱 種。一切種金剛利者，顯名文殊師利菩薩， 是故此菩薩手持金剛劍。 金剛藥叉菩薩者，金剛義如前釋。藥叉者，威 猛義，亦云盡義。十六金剛智普賢行中第十 五智，名金剛盡智。以金剛藥叉智牙，食啗 一切煩惱隨煩惱盡無餘。 金剛鈴者，表般若波羅蜜義。振鈴警悟愚昧 異生，一聞鈴音覺悟般若波羅蜜。顯名摧一 切魔怨菩薩，是故此菩薩手持金剛鈴。 金剛波羅蜜多菩薩者，金剛義如前釋。波羅 蜜多，如先輩所釋到彼岸義。今依聲明論分 句釋。波藍伊多。波藍，彼岸義。伊多，此 岸義。此菩薩由持金剛輪，毘盧遮那佛於上 界成佛已，此菩薩請如來轉金剛乘法輪。由 乘此法輪般若船，從此岸運載無量無邊有 情至無住涅槃岸。顯名纔發心轉法輪菩 薩。 娜莫囉怛那怛囉夜耶。歸命三寶義，若持 此經人歸命佛寶，即得五族金剛手菩薩，以 無量眷屬侍衛，加持其人。此菩薩尊貴菩提 心，佛從菩提心生故。歸命法寶，則得天帝 釋并眷屬四天王天加護。何以故？帝釋在危 難，般若加持現獲利益，是故天帝釋尊貴法 寶。歸命僧寶者，則得阿迦尼吒天王并五淨 居天并眷屬加護持經者。為五淨居菩薩僧 并聲聞僧眾，常居彼天現法樂住，梵天等悉 皆貴重。 娜莫阿哩夜吠𡀔者娜野怛他孽多夜囉 訶諦三藐三沒馱野。娜莫者，歸命義，亦云 稽首，亦云頂禮。阿哩夜，遠惡義，此方會釋云 聖者。吠𡀔者娜野，遍照義，亦云大日。義如 世間日，照一邊不照一邊，照晝不照夜，照一 世界不照餘世界，但得名日不得名大日。毘 盧遮那大日者，色身法身普周法界及虛空 界，無邊十方世界普皆照曜。若人知此佛功 德利，歸命禮拜，則得盡虛空遍法界一切諸 佛菩薩諸賢聖八部悉共加持護念…
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