滅者涅槃也。造業受生死之果，謂之流轉，而修道證涅槃，謂之還滅。正理論九曰：「生死止息，是還滅義。」俱舍頌疏根品一曰：「言還滅者，生死止息，名為還滅。取涅槃得，為還滅體。」
To return to nirvana and escape from the backward flow to transmigration.
一還滅 轉迷而還歸寂滅之意。又作還源。與「流轉」相對稱。據大毘婆沙論卷一OO、顯揚聖教論卷十五等所說，即由修行之功行，斷除煩惱，出離生死，還歸涅槃之本源。摩訶止觀卷五上（大四六‧五六中）：「還源反本，法界俱寂，是名為止。」 俱舍論卷三就流轉及還滅，建立六根乃至三無漏根等二十二根，初十四根即就流轉之所依、生、住、受用等四義而立，後之信等八根亦就還滅之所依等立。即信等五根為還滅之所依；又三無漏根中，由未知當知根故得無漏智生，由已知根故得無漏智住，由具知根故得受用現法樂住。〔瑜伽師地論卷五十一、阿毘達磨順正理論卷九、成唯識論卷三、大乘起信論義記卷中末、卷下末〕（參閱「流轉」4884）p8167
還歸於寂滅，也就是修道證涅槃。