心為萬法之本，能生一切諸法，故曰心地。又，修行者依心而近行，故曰心地。又，三業中，心業最勝，故曰心地。心地觀經八曰：「三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀者究竟沈淪。眾生之心猶如大地，五穀五果從大地生，如是心法生世出世善惡五趣有學無學獨覺菩薩及於如來，以此因緣三界唯心，心名為地。」楞嚴經二曰：「本元心地。」止觀五上曰：「心定如地不可動。」大日經疏三曰：「如世人舉趾動足皆依於地，菩薩亦如是依心進行，故名此心為地。」天台戒疏上曰：「三業之中，意業為主，身口居次，據勝為論，故為心地也。」
Mind, from which all things spīng; the mental ground, or condition; also used for 意 the third of the three agents-body, mouth, mind.
一心地 (一)指戒。戒以心為本，恰如世間之以大地為基，故稱戒為「心地」，乃梵網經中之語。 (二)指菩薩之十信、十住、十行、十迴向、十地等五十位之心（菩薩之階位）。菩薩係根據心而修行，故喻心為地，稱為心地。 (三)在禪宗，達摩所傳之菩提即稱「心地」。p1823
心地總目錄 以大地來比喻心，謂心如大地，能產生世間、出世間和善惡等法。《大乘本生心地觀經》卷八：「三界之中以心為主，能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沉淪。眾生之心猶如大地，五穀五果從大地生，如是心法生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺、菩薩及於如來，以此因緣，三界唯心，心名為地。」又《大日經疏》卷三：「如世人舉趾動足皆依於地，菩薩亦如是依心起行，故名此心為地。」總之，心地有三義：一是心萬法之本，能生諸法。二是修行者依心而修行。三是身口意三業中，心業最勝。後宋儒也指心性存養為心地，《朱子語類輯略·持守》：「自古聖賢皆以心地為本。」今用以表示多種意義：一、指人的用心、存心或居心，如「心地善良」、「心地坦白」、「心地單純」等。二、指心胸、器量，如「心地狹窄」、「心地寬闊」等。「心田」與「心地」相類似。如《五燈會元·溈山靈佑禪師》：「今時人但直下體取不會底，正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，將為禪道，且沒交涉。名運糞入，不名運糞出，污汝心田，所以道『不是道』。」又如南朝梁·簡文帝《上大法頌表》：「澤雨無偏，心田受潤。」後見於詩文中運用，如唐·白居易《狂吟》：「性海澄渟平少浪，心田灑掃淨無塵。」（禹振聲）
１．心為萬法之本，能生一切諸法，故曰心地。２．修行人依心而起行，故曰心地。