一困來即眠 禪林用語，形容日常修行的平常心。「眠」是一種心所（心靈作用），俱舍、唯識兩宗都將睡眠列為「不定地法」、「不定法」之一，也是九十八使（隨眠、煩惱）之一。唐朝洪州宗僧大珠慧海（八世紀下半葉～九世紀上半葉）遇有源律師問「如何用功」時，以「饑來吃飯，困來即眠」回應，並點出一般人「吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡時不肯睡，千般計較」，發揚乃師馬祖道一「平常心是道」的家風，詮釋「解道者，行住坐臥無非是道；悟法者，縱橫自在無非是法」，本來因緣本來事，隨緣任運度日，即是用功修行，在「不離世間覺」的觀照下，不被世間妄想幻念左右，自然大用現前，不迷執於人情世物，俗心歇處，即是自在清涼界。古尊宿語錄卷四（卍續一一八‧一O一上），臨濟義玄也揭示：「佛法無用功處，只是平常無事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來即臥。」〔景德傳燈錄卷六、三十〕p3569