《正法眼藏》
宋 · 宗杲集並著語译 · CBETA X1309
正法眼藏卷第一之上 徑山大慧禪師 宗杲 集并著語 繡水春門居士徐弘澤校閱 琅邪和尚問舉：和尚近離甚處？舉曰：兩浙船來陸來？ 曰：船來。船在甚麼處？曰：步下不涉程途一句作麼生 道？舉以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。便拂袖 而出。琅邪問侍者：此是甚麼人？曰：舉上座。琅邪遂親 下。旦過堂問：莫是舉上座麼？莫怪適來相觸忤。舉便 喝。復問：長老何時到汾陽？曰：某時到。舉曰：我在浙江 早聞你名，元來見解只如此，何得名播寰宇？琅邪遂 作禮曰：慧覺罪過。 妙喜曰：賓則始終賓，主則始終主。二大士驀劄相 逢，主賓互換，直下發明臨濟心髓。苟非徹證向上 巴鼻，具出常情正眼，未免作得失論量。或者道舉 公前來，一一據實祗對，琅邪末後不合作佛法道 理，是杜撰處。或者道琅邪被舉公道箇杜撰，心中 疑惑，即時倒戈卸甲，遂挽留舉公，咨決此事，謂之 坐參。一犬吠虗，千猱啀實，葢由主法者智眼不明， 濫觴宗教，疑誤後人。殊不知二大士激揚，若日月 麗天，龍象蹴蹋，決非跛驢盲者之事。井蛙醯雞，又 焉知宇宙之寬曠邪？予甞室中舉此話問學者：你 還肯琅邪此語否？曰：不肯。何故不肯？曰：不合作佛 法道理。予復舉雲門問洞山：近離甚處？曰：查渡。夏 在甚處？曰：湖南報慈。幾時離彼？曰：八月二十五。門 云：放你三頓棒，你還肯雲門此語否？曰：肯。肯者云 何？曰：雲門無佛法道理。予曰：師家問處一般，學者 答處無異，你為甚肯一不肯一？學者佇思，予連棒 打出，復召其僧：且來，且來。其僧回首，予曰：你若作 棒會，帶累我也是箇瞎漢。其僧便禮拜曰：今日方 知琅邪與舉公非常情可測。予曰：你看遮瞎漢亂 統。又打喝出。予因罪居衡陽，杜門循省外，無所用 心。間有衲子請益，不得已與之酬酢。禪者沖密．慧 然隨手抄錄，日月浸久，成一巨軸。沖密等持來，乞 名其題，欲昭示後來，使佛祖正法眼藏不滅。予因 目之曰正法眼藏，即以琅邪為篇首，故無尊宿前 後次序、宗派殊異之分，但取徹證向上巴鼻，堪與 人解黏去縛，具正眼而已。 巖頭和尚示眾云：夫大統綱宗中事須識句，若不識 句，難作箇話會。甚麼是句？百不思時喚作正句，亦云 居頂、亦云得住、亦云歷歷、亦云惺惺、亦云的的、亦云 佛未生時、亦云得地、亦云與麼時，將與麼時等破一 切是非，纔與麼便不與麼，便轉轆轆地。若也看不過， 纔被人刺著，眼盵瞪地，恰似殺不死底羊相似。不見 古人道：沈昏不好，須轉得始得。觸著便轉，纔與麼便 不與麼，是句亦剗、非句亦剗，自然轉轆轆、自然目前 露，倮倮地、飽齁齁地，不解却、不解齩。不見道：却物為 上，逐物為下，瞥起微情，早落地上。若是齩猪，狗眼赫 赤。若有人問：如何是禪？向伊道：合取屎孔著。却有些 子氣息，便知深淺，硬紏紏地。汝識取遮箇狸奴面孔， 與麼時不要故挅伊、不要稱量伊。於中有一般漢，撞 著物不解轉，刺著屙漉漉地，遮般底椎殺萬箇，亦無 罪過。若是本色底，撥著便上齩人，火急却似刺蝟…
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