《諸方門人參問語錄》
唐 · 慧海撰译 · CBETA X1224
諸方門人參問語錄卷下 師初至江西參馬祖，祖問：從何處來？曰：越州大雲寺 來。祖曰：來此擬須何事？曰：來求佛法。祖曰：自家寶藏 不顧，拋家散走作什麼？我這裏一物也無，求什麼佛 法？師遂禮拜，問曰：阿那箇是慧海自家寶藏？祖曰：即 今問我者是汝寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在， 何假向外求覓？師於言下大悟，識自本心，不由知覺， 踊躍禮謝。師事六載，後以受業師年老，遽歸奉養，乃 晦迹藏用，外示癡訥，自撰頓悟入道要門論一卷。法 門師姪玄晏竊出江外呈馬祖，祖覧訖，謂眾曰：越州 有大珠，圓明光透，自在無遮障處也。眾中有知師姓 朱者，迭相推識，結契來越上尋訪依附，時號大珠和 尚也。 師謂學徒曰：我不會禪，竝無一法可示於人，故不勞 汝久立，且自歇去。時學侶漸多，日夜叩激，事不得已， 隨問隨答，其辯無礙。 時有法師數人來謁，曰：擬伸 一問，師還對否？師曰：深潭月影，任意撮摩？問：如何是 佛？師曰：清譚對面，非佛而誰？眾皆忙然。良久，其僧又問：師說何法度人？師曰：貧道未 曾有一法度人。曰：禪師家渾如此。師却問曰：大德說 何法度人？曰：講金剛般若經。師曰：講幾座來？曰：二十 餘座。師曰：此經是阿誰說？僧抗聲曰：禪師相弄，豈不 知是佛說耶？師曰：若言如來有所說法，則為謗佛，是 人不解我所說義。若言此經不是佛說，則是謗經，請 大德說看。僧無對。師少頃又問：經云：若以色見我，以 音聲求我，是人行邪道，不能見如來。大德且道阿那 箇是如來？曰：某甲到此却迷去。師曰：從來未悟，說什 麼却迷？僧曰：請禪師為說。師曰：大德講經二十餘座， 却不識如來。其僧再禮拜，願垂開示。師曰：如來者是 諸法如義，何得忘却？曰：是是諸法如義。師曰：大德是 亦未是？曰：經文分明，那得未是？師曰：大德如否？曰：如。 師曰：木石如否？曰：如。師曰：大德如同木石如否？曰：無 二。師曰：大德與木石何別？僧無對。乃歎云：此上人者， 難為酬對。良久却問：如何得大涅槃？師曰：不造生死 業。對曰：如何是生死業？師曰：求大涅槃是生死業，捨 垢取淨是生死業，有得有證是生死業，不脫對治門 是生死業。曰：云何即得解脫？師曰：本自無縛，不用求 解。直用直行，是無等等。僧曰：如禪師和尚者，實謂希 有。禮謝而去。 有行者問：即心即佛，那箇是佛？師云：汝疑那箇不是 佛？指出看。無對。師曰：達即徧境是，不悟永乖疎。 有律師法明謂師曰：禪師家多落空。師曰：却是座主 家多落空。法明大驚曰：何得落空？師曰：經論是紙墨 文字，紙墨文字者俱空。設於聲上建立名句等法，無 非是空。座主執滯教體，豈不落空？法明曰：禪師落空 否？師曰：不落空。曰：何却不落空？師曰：文字等皆從智 慧而生，大用現前，那得落空？法明曰：故知一法不達， 不名悉達。師曰：律師不唯落空，兼乃錯用名言。法明 作色問曰：何處是錯？師曰：律師未辨華竺之音，如何 講說？曰：請禪師指出法明錯處。師曰：…
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