Revata，又云梨婆多，離越，離曰。羅漢名。正云頡隸伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合。彼遇二鬼爭屍，悟人身假和合之理而為出家得道之因緣也。法華文句二曰：「離婆多亦云離越，此翻星宿或室宿，或假和合。文殊問經云常作聲，父母從星辰乞子，既其感獲，因星作名。」玄應音義六曰：「離婆多，案文殊問經云：此譯云室星，則北方宿也。祠之得子，仍以名焉。正言頡隸伐多，經中作梨婆多，或作黎離多，訛也。即首楞嚴經中坐禪第一如離婆多者是也。頡音賢結切。」
離波多; 離越; 離曰; 梨婆多 Revata; one of the twenty-eight Indian constellations, corresponding with 室 the 'house', (a) Markab, (b) Scheat, Pegasus; name of a disciple of Śākyamuni; of the leader of the second synod; of a member of the third synod; cf. 頡.
一離婆多 梵名 Revata。(一)又作離越多、隸婆哆、哩嚩帝、離婆、離曰、離越，或頡離伐多、褐麗筏多。意譯常作聲、所供養、金、室星、適時。佛弟子之一，為舍利弗之弟。常坐禪入定，心無錯亂。因其父母祈離婆多星而得，故取此名。曾遭雨而止宿神祠，至深夜見有二鬼爭屍而食，乃思人身之虛幻。復詣佛所，聞人身由四大假和合之理，遂出家入道。後遊行陀婆國，遇寒雪，因無著革屣，腳為之凍傷；佛讚其少欲知足，爾後聽許於寒地得著富羅（短靴）或革屣等。〔中阿含經卷八、增一阿含經卷三弟子品、佛本行集經卷四十七、五分律卷二十一、法華文句卷二、玄應音義卷六、卷二十二、慧琳音義卷八、卷二十三、卷二十六〕 (二)又作梨婆多、釐波多。為阿難之弟子。年壽甚高。精通律法，曾居止僧伽賒（巴 Saṅkassa）。約當釋尊入滅百年後，毘舍離國跋闍子比丘（巴 Vajjiputta）主張十事合法，耶舍長老（巴 Yasa）即赴僧伽賒，請離婆多長老共赴毘舍離國，決議十事非法。〔善見律毘婆沙卷一、四分律卷五十四、五分律卷三十、大唐西域記卷七〕（參閱「跋闍子」6653）p8401
離婆多 正言頡（賢結切）隸伐多，亦云離越。此翻星宿，或室宿，從星辰乞子。
離婆多（梵Revata，巴Revata，藏Nam-gru） 佛弟子。係舍利弗之弟。又作離越多、隸婆哆、隸跋多、梨波多、哩□帝、離婆、離曰、離越、麗越，或頡離伐多、頡隸伐多、頡戾茷多、褐麗筏多。意譯常作聲、所供養、金、室星或適時。據《佛本行集經》卷四十七〈舍利目連因緣品〉記載，師為摩訶陀國王舍城外那羅陀（Nālada）村大婆羅門之子，為舍利弗之弟。由於其父母祈禱離婆多星而得生，故名離婆多。 關於師出家之因緣，佛典中之說法，並不一致。《法句經註》（Dhammapada-aṭṭha-kathā）載，師年長將欲婚娶，當他到岳家時，忽然感受到人身之終將老衰，遂於歸途訪精舍而出家學道，後入佉彌囉（Khadira）林止住，終於證得阿羅漢果。此外，《大智度論》謂師曾為避雨而止宿於神祠，深夜見有二鬼爭食人屍，因而感受到人身之虛幻。遂造訪佛所，聞佛開示。始悉人身為四大假和而成，因而出家入道。 此外，《五分律》卷二十一載，師曾遊行至陀婆國，遇寒雨而不著革屣，其足部乃因而凍傷。其時，佛讚歎師能少欲知足，乃准許此後得於寒國穿富羅、著革屣。 師頗好禪定，《中阿含》卷四十八〈牛角沙羅林經〉云（大正1‧728b）︰「離越哆比丘常樂坐禪。」《增一阿含經》卷三〈弟子品〉云（大正2‧557b）︰「坐禪入定，心不錯亂，所謂離曰比丘是。」可知師確以禪定而知名於時。 〔參考資料〕 《中阿含經》卷八；《增一阿含經》卷二十九、卷四十六；《文殊師利問經》卷上；《十誦律》卷二十六；《大智度論》卷二十四；《玄應音義》卷六、卷二十二。 返回 總目錄
亦云梨婆多亦云離越多 譯者曰星名也
此星名