Aniruddha，舊稱阿那律，阿那律陀，阿泥盧豆，阿[少/(兔-、)]樓駄，阿樓駄，阿[少/(兔-、)]駄，阿泥[少/(兔-、)]豆，阿泥嚕多。譯曰如意無貪。新稱阿泥律陀。譯曰無滅如意。佛十大弟子之一。為佛之從弟，迦毘羅城之釋氏也。玄應音義二十六曰：「阿那律陀，舊言阿那律，亦云阿[少/(兔-、)]樓駄，亦言阿泥盧豆，皆一也。此云無滅，亦云如意，甘露飯王之子，佛堂弟也。」其傳見法華文句三，阿彌陀經慈恩疏上，名義集一。
阿那律徒(or 阿那律陀); 阿[少/兔]棲馱 ; 阿尼盧豆 (or 阿莬盧豆) (or 阿尼律陀) Aniruddha, 'unrestrained,' tr. by 無滅 unceasing, i.e. the benefits resulting from his charity; or 如意無貪 able to gratify every wish and without desire. One of the ten chief disciples of Buddha; to reappear as the Buddha Samantaprabhāsa; he was considered supreme in 天眼 devainsight. Cf. 阿耨.
一阿那律 梵名 Aniruddha，巴利名 Anuruddha。又作阿尼盧陀、阿㝹樓馱、阿難律、阿樓陀。意譯無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭有無。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毘羅衛城之釋氏，佛陀之從弟。關於其身世，起世經卷十、五分律卷十五、眾許摩訶帝經卷二等載為斛飯王之子，佛本行集經卷十一、大智度論卷三則載為甘露飯王之子。佛陀成道後歸鄉，阿那律與阿難、難陀、優波離等，即於其時出家為佛弟子。出家後之阿那律，修道精進，堪稱模範。彼嘗於佛說法中酣睡，為佛所呵責，遂立誓不眠，而罹眼疾，至於失明。然以修行益進，心眼漸開，終成佛弟子中天眼第一，能見天上地下六道眾生。〔中阿含卷十八「八念經」、長阿含卷四遊行經、佛本行集經卷五十八、佛五百弟子自說本起經阿那律品、大智度論卷十一〕p4591
阿那律 或云阿那律陀，此云無滅。昔施食福，人天受樂，於今不滅。淨名疏云：或云阿泥盧豆，或阿（音遏）㝹（乃侯切）樓馱（唐賀切），如楚夏不同耳。此云如意，或云無貧。過去餓世，曾以稗飯施辟支佛，九十一劫，天人之中，受如意樂，故名如意。爾來無所乏斷，故名無貧。佛之從弟。西域記云：阿泥[拌-半+聿]（虛骨切）陀，舊曰阿那律者，訛也。
阿那律（梵Aniruddha，巴Anuruddha，藏Ma-Ḥgags-pa） 又作阿尼樓陀、阿泥律陀、阿泥樓馱、阿奴律陀、阿那律提、阿㝹樓馱、阿㝹馱、阿樓陀，或作摩尼婁陀。意譯無滅、如意、無貪、無障、善意，或作隨順義人、不爭有無。為佛十大弟子之一。迦毗羅城之釋氏，佛陀的堂弟。關於其父究係何人，經論頗有異說。《眾許摩訶帝經》卷二、《起世經》卷十等說是斛飯王之子，《佛本行集經》卷十一、《大智度論》卷三等說是甘露飯王之子。 佛陀成道後返回故國時，阿那律與阿難、難陀等諸釋子，一同出家，歸依佛門。 依《佛本行集經》卷五十九所載，阿那律出家之初，曾經在佛陀前瞌睡。受佛呵責之後，痛加悔悟，立誓徹夜不眠，精勤修道，終使肉眼敗壞而失明。然而也由於他禪修精進，心眼漸開，最後乃得到天眼通，能見十方地域。達到「見閻浮提，如視掌中菴摩羅果」的境界。因此，他在佛弟子中，有「天眼第一」的雅號。《增一阿含經》卷三〈弟子品〉云（大正2‧557b）︰「天眼第一見十方域，所謂阿那律比丘是。」 阿那律是一個最能見賢思齊的人。他曾向佛陀表白自己「寧可自捨己心，隨彼諸賢心。未曾有一不可心。」依《中阿含經》卷十七所載，他曾與難提、金毗羅二尊者住在般那蔓闍寺林修行，三個人「常共和合，安樂無諍，一心一師，合一水乳。」這種和合無諍的典型出家生涯，曾得到佛陀的當面嘉許。 在禪思方面，阿那律也卓然有成。他曾經在一次坐禪之後，悟出證道的方法。他說︰「道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進、正慧、無戲論等八法得到的。」這種看法，曾蒙佛陀讚許為八種大士之念。經過佛陀的教導解說之後，阿那律受行三月，終於證得阿羅漢果。《長老偈》中之第八九二至九一九偈，即係與他有關的文獻。 〔參考資料〕 《佛本行集經》卷五十八；《長阿含》卷四〈遊行經〉；《阿羅漢具德經》；《佛五百弟子自說本起經》〈阿那律品〉；《起世經》卷十；《五分律》卷十五；《大智度論》卷十一；《慧苑音義》卷下。 返回 總目錄
佛十大弟子之一，以天眼第一著稱。
應云阿那律陀 譯曰無障