律之作法，每半月終，其日集大眾，讀戒經，又於半月間令憶出所犯之罪，而說其罪，以長善除惡。梵曰布薩。譯言淨住，長淨。是就其功能而名之者。就其日之作為則曰說戒，就比丘之懺悔則曰說罪。此說戒秘密，不受具足戒者，不使得聽。行持鈔上四曰：「布薩此云淨住。」寄歸傳二曰：「言說罪者，意欲陳罪說己先愆，改往修來，至誠懇責。半月半月為褒灑陀，朝朝暮暮憶所犯罪。褒灑是長養義，陀是淨義，意明長善淨除破戒之過，昔云布薩者訛略也。」涅槃經三曰：「有一童子不善修習身口意業，在屏隈處盜聽說戒，密迹力士承佛神力以金剛杵碎之如塵。」
The bi-monthly reading of the prohibitions for the order and of mutual confession.
一說戒 指為受戒者講解戒律。有二義，或單指解說戒法；或於每半月布薩之日，上座比丘誦讀戒本時，諸比丘中若有犯戒者，須於眾前懺悔，亦稱說戒，未受具足戒者不得聽之。後者就布薩日之作為而稱為說戒；若就比丘之懺悔而言，則稱說罪。四分律二十犍度中即有說戒犍度之設立。（參閱「布薩」2430）p7432
古薤反戒亦律之別義也梵言三婆羅此譯云禁戒者亦禁義也廣疋戒備也周易以此齋戒韓康伯曰洗心曰齋防患曰戒字體從廾持戈以戒不虞字意也廾又作拜同巨龍反