苦相總目錄 苦相者，或三或八或六廣說如前。何故經說若無常者即是苦耶？由三分無常為緣苦相可了知故，謂生分無常、滅分無常、俱分無常、生分無常，為緣故苦苦性可了知。生分無常者，謂本無今有，苦品諸行體是逼迫，由此無常為緣苦苦性可了知，滅分無常為緣壞苦性可了知。滅分無常者，謂已有還無，樂品諸行不可愛樂，由此無常為緣壞苦性可了知。俱分無常為緣行苦性可了知俱分無常者，謂麤重諸行相續流轉，若生若滅俱不可樂，由此俱分無常為緣行苦性可了知，即依此義薄伽梵說，諸行無常諸行變壞。又依此義言諸所有受我說皆苦，當知此中於不苦不樂受及樂受，密意故說苦苦，受苦性世間共了故不復密意說。又於生滅二法所隨諸行中有生等八苦，性可了知故，佛說言若無常者即是苦。又於無常諸行中有生等苦可了者，如來依此密意說言，由無常故苦非一切行，若不爾聖道無常故亦應是苦。
苦相總目錄 苦相者，謂內外身心二苦，此二苦成一切諸苦相，有三苦、八苦等之苦。 一、三苦 三苦者，謂苦苦、壞苦、行苦。 一、苦苦 疾病飢餓等之苦惱，生心身之苦惱，謂從彼苦緣，逼而生惱，故名苦苦。如刀杖等緣，能生內惱，說之為苦。從苦生苦，故曰苦苦。有情之心身，本來是苦，更加刀杖等之苦，故名苦苦。 二、壞苦 自己愛著者，感破壞時之苦惱，故名壞苦。即身中四大，互相侵，互相壞，曰壞苦。又樂想壞而生苦想，曰壞苦。 三、行苦 受世之無常轉變之苦惱，謂之行苦。行者遷流之義，一切有為法，遷流於三世，剎那而無常住安穩，故曰行苦也。 二、八苦 八苦者，謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦也。 一、生苦 生者眾苦依止，故苦。 二、老苦 老者能令變壞，故苦。 三、病苦 病者能逼身，故苦。 四、死苦 死者能滅諸根，故苦。 五、怨憎會苦 怨憎會者，非愛共會，故苦。 六、愛別離苦 愛別離者，可愛相違，故苦。 七、求不得苦 求不得者，希望不遂，故苦。 八、五陰盛苦 五陰盛者，眾苦集聚，故苦。
雜集論六卷六頁云：苦相者：或三，或八，或六。廣如前說。何故經說若無常者即是苦耶？由三分無常為緣，苦相可了知故。謂生分無常，滅分無常，俱分無常。生分無常為緣故，苦苦性可了知。生分無常者：謂本無今有，苦品諸行，體是逼迫。由此無常為緣，苦苦性可了知。滅分無常為緣，壞苦性可了知。滅分無常者：謂已有還無，樂品諸行，不可愛樂。由此無常為緣；壞苦性可了知。俱分無常為緣，行苦性可了知。俱分無常者：謂麤重諸行，相續流轉，若生若滅，俱不可樂。由此俱分無常為緣，行苦性可了知。即依此義，薄伽梵說：諸行無常，諸行變壞。又依此義，言諸所有受，我說皆苦。當知此中，於不苦不樂受，及樂受，密意故說。苦苦受苦性，世間共了故，不復密意說。又於生滅二法所隨諸行中，有生等八苦性，可了知，故佛說言：若無常者，即是苦。又於無常諸行中，有生等苦可了者；如來依此，密意說言：由無常故苦。非一切行。若不爾；聖道無常故，亦應是苦。