梵名曷羅闍姞利呬城Rājagṛha，在中印度摩伽陀國。頻婆娑羅王（新曰頻毘娑羅）自上茅城之舊都，遷居於此，圍王舍城有五山，五山之第一即靈鷲山也。智度論三曰：「問曰：如舍婆提（Śrāvasti）、迦毘羅（Kapiavastu）、婆羅奈（Vārāṇasi）大城，皆有諸王舍，何以故獨名此城為王舍？答曰：有人言：是摩伽陀國王有子，一頭兩面四臂，時人呼為不祥，王即裂其身首棄之曠野。羅剎女鬼名闍羅，還合其身而乳養之，後大為人，力能並兼諸國，有天下。取諸國王萬八千人置此五山中，以大力勢治閻浮提，閻浮提人因名此山為王舍城。復次，有人言：摩伽陀王先所住城，城中失火，一燒一作，如是至七。國人疲役，王大憂怖，集諸智人問其意故。有言應易處，王即更求住處。見此五山周匝如城，即作宮殿，於中止住，以是故名王舍城。」（更有一復次釋，述婆藪仙人故事）。西域記九曰：「曷羅闍姞利呬城，唐云王舍，初頻毘娑羅王都在上茅宮城也。編戶之家頻遭火害，一家縱逸，四障罹災。防火不暇，資產廢業，眾庶嗟怨，不安其居。王曰：我以不德，下民罹患。修何德可以禳之？群臣曰：大王德化邕穆，政教明察。今此細民不謹，致此火災。宜制嚴科以清絕犯，若有火起，窮究先發，罰其首惡，遷之寒林。寒林者，棄屍之處，僧謂不祥之地，人絕遊止之迹。今遷於彼，同夫棄屍。既恥陋居，當自謹護。王曰善。宜徧宣告居人。頃之，王宮中先失火。謂諸臣曰：我其遷矣。乃命太子監攝留事，欲清國憲，故遷居焉。時吠舍釐王聞頻毘娑羅王野處寒林，整修戎旅，欲襲不虞。邊侯以聞，乃建城邑。以王先舍於此，故稱王舍城也。」
Rājagṛha. King Bimbisāra is said to have removed his capital here from Kuśāgrapura, v. 矩 and 吉, a little further eastward, because of fire and other calamities. Rājagṛha was surrounded by five hills, of which Gṛdhrakūṭa (Vulture Peak) became the most famous. It was the royal city from the time of Bimbisara 'until the time of Aśoka'. Its ruins are still extant at the village of Rājgir, some sixteen miles S. S. W. of Bihār; they 'form an object of pilgrimages for the Jains'. Eitel. The first synod is said to have assembled here.
一王舍城 王舍，梵名 Rājagṛha，巴利名 Rājagaha，音譯曷羅闍姞利呬、羅閱祇。或譯王舍國。中印度摩羯陀國之都城。舊址位於恆河中游巴特那市（Patna）南側比哈爾（Behar）地方之拉查基爾（Rajgir）。頻婆娑羅王時，由上茅宮城（梵 Kuśāgrapura，音譯矩奢揭羅補羅，又稱舊王舍城、山城）遷至今地，為頻婆娑羅王、阿闍世王、韋提希夫人等在位時之都城。此城為佛陀傳教中心地之一，附近有著名之釋尊說法地：迦蘭陀竹園、靈鷲山等。相傳佛陀入滅後第一次經典結集在此舉行。其後，阿育王將摩羯陀國首都遷至華氏城。 另據大唐西域記卷九所載，王舍城附近尚有佛陀伐那山、杖林、二溫泉、伏醉象塔、畢鉢羅石室、提婆達多入定石室、自殺比丘塔、佛舍利塔、阿難半身舍利塔、阿育王石柱等佛教遺蹟多處。〔善見律毘婆沙卷八、大智度論卷三〕p1975
王舍城（梵Raja-gṛha，巴Raja-gaha，藏Rgyal-poḥi khab） 古代中印度摩揭陀國首都。音譯為羅閱祇、曷羅闍姞利、羅閱揭梨醯等。為佛陀傳教中心之一。位於今日比哈省（Behar）巴特那（Patna）縣南方的拉遮基爾（Rajgir）。初名矩奢揭羅補羅（上茅宮城），或作山城（Girivṛaja）。相傳頻毗娑羅王時，王城遭火燒毀，乃將首都移往城北平地，遂有新、舊王舍城之分。 城內有許多初期佛教的遺蹟，如︰佛陀說法的耆闍崛山（gṛdhrakūṭa，或作靈鷲山，即提婆達多蓄意以大石弒佛的地方）、佛滅後第一次經典結集的七葉窟、竹林精舍，及祇園精舍。又，依《大唐西域記》卷九所載，王舍城附近還有佛陀、伏醉象塔、無憂王石柱、佛舍利塔等佛教遺蹟。此外，著名的那爛陀寺，亦位於王舍城北十餘里處。 阿育王時，將摩揭陀國首都遷至波吒釐城（華氏城）。王舍城在失去政治上的重要性後，遂成為巡禮者聚集的佛教聖地。其後佛教衰滅，轉為耆那教徒聚集之地，目前山上還存有不少耆那教寺院。又因耆那教第二十世祖誕生於此，王舍城亦被視為耆那教聖地。 〔參考資料〕 《佛國記》；《大智度論》卷三；《善見律毗婆沙》卷八；《長阿含經》卷三、卷二十二；《阿闍世王經》；《十二遊經》。 返回 總目錄
西域記九卷十五頁云：石柱東北不遠，至曷羅闍姞利呬城。（唐言王舍）外郭已壞；無復遺堵。內城雖毀；基址猶峻。周二十餘里，面有一門。初頻毘娑羅王都在上茆宮城也，編戶之家，頻遭火害。一家縱逸，四鄰罹災。防火不暇，資產廢業。眾遮嗟怨，不安其居。王曰：我以無德，下民罹患。修何福德，可以禳之？群臣曰：大王德化邕穆，政教明察。今茲細民不謹，致此火災。宜制嚴科，以清後犯。若有火起；窮究先發。罰其首惡，遷之寒林。寒林者，棄尸之所；俗謂不祥之地。人絕遊往之跡。今遷於彼，同夫棄尸。既恥陋居；當自謹護。王曰：善。宜遍宣告居人。頃之；王宮中先自失火。謂諸臣曰：我其遷矣。乃命太子監攝留事。欲清國憲，故遷居焉。時吠舍釐王，聞頻毘娑羅王野處寒林；整集戎旅，欲襲不虞。邊候以聞。乃建城邑。以王先舍於此，故稱王舍城也。官屬士庶，咸徙家焉。或云：至未生怨王，乃築此城。未生怨太子，既嗣王位；因遂都之。逮無憂王、遷都波吒釐城。以王舍城施婆羅門。故今城中無復凡民。唯婆羅門減千家耳。