幽玄之義理。深妙之義理。天台釋諸經，先於文前緒論五重之深義，題為玄義。法華經玄義，金光明經玄義等是也。法華玄義十下曰：「我以五章略譚玄義，非能申文外之妙，特是麤述所懷。」金光明玄義拾遺記上曰：「玄謂幽微難見也，義謂理趣深有所以也，其幽微義而有五重。（中略）大師搜抉如是五義解釋一題，欲令學者豫知經旨然後尋文，使於文文成智行故。斯是道場，特因靜發。稱會佛旨，演茲奧旨。故不可以暗證者及尋文者同日而語也。幽微所以，豈虛名哉？」
The deep meaning; the meaning of the profound; it refers chiefly to the Tiantai method of teaching which was to proceed from a general explanation of the content and meaning of the various great sutras to a discussion of the deeper meaning. the method was: (1) 釋名 explanation of the terms; (2) 辨體 defintion of the substance; (3) 明宗 making clear the principles; (4) 論用 discussing their application; (5) 判教 discriminating the doctrine. v. also 玄疏.
一玄義 指在解釋經論本文之前，先闡明一部經論所詮之幽旨者。玄義，意謂幽玄之義旨。隋代天台大師智顗依玄義內容，將之分為五個範疇：(1)釋名，即解釋題名。(2)辨體，講明題名所顯示之意義。(3)明宗，明教之主要目的。(4)論用，論教之作用。(5)判教，判該教在佛教全體中所佔之地位。此即所謂天台宗之五重玄義。 玄義多係就一部經論之題目而論談，蓋「題」乃一部經論的總標目之故。如智顗以五重玄義解釋法華經、金剛般若經、觀無量壽經、阿彌陀經、維摩經、請觀音經等諸經之題目。復以釋名、出體、料簡等三重玄義解釋梵網經等之題目。又吉藏著三論玄義，立破邪、顯正二義，以論述「三論」之大義。善導著觀經疏玄義分，亦以序題、釋名等七門玄義，論釋觀無量壽經。此皆釋名之例。〔法華經玄義卷十下、法華玄義釋籤卷一上、金光明經玄義拾遺記卷一、觀經玄義分傳通記卷一〕p2577
玄義總目錄 玄義為解釋經論本文前，先闡明經論所詮之幽旨。智者大師以玄義内容，分為五重：①釋名：即解釋題名。②辨體：顯明題名所含之意義。③明宗：明教理之主旨。④論用：論教學作用。⑤判教：判在佛教整體中之地位。所謂台宗之五重玄義為旨趣。 玄義，多係就一部經論題目而論談，蓋「題」乃一部經論總標目。智者大師以五重玄義，解釋諸經之題目。復以釋名、出體、料簡等，三重玄義解釋題目。 又吉藏大師著『三論玄義』，立破邪、顯正二義，以論述「三論」大義。善導大師著『觀經疏』玄義分，亦以序題、釋名等，七門玄義而論釋。 〔法華經玄義卷十下、法華玄義釋籤卷一上、金光明經玄義拾遺記卷一〕
玄妙的義理。